Osip Emilievich Mandelstam ruski je pjesnik, esejist, prevoditelj i književni kritičar 20. stoljeća. Utjecaj pjesnika na suvremenu poeziju i rad sljedećih generacija višestruk je, književni kritičari redovito organiziraju okrugle stolove po tom pitanju. I sam Osip Emilievich govorio je o svom odnosu s literaturom oko sebe, priznajući da "plavi u modernu rusku poeziju"
Djetinjstvo i mladost
Osip Mandelstam rođen je 3. (15.) siječnja 1891. godine u Varšavi u židovskoj obitelji. Otac mu je bio uspješan trgovac kožnom galanterijom, a majka profesorica klavira. Mandelstamovi roditelji bili su Židovi, ali ne previše religiozni. Kod kuće su Mandelstama podučavali odgajatelji i guvernante. Dijete je pohađalo prestižnu školu Tenishev (1900-07), a zatim je putovalo u Pariz (1907-08) i Njemačku (1908-10), gdje je studiralo francusku književnost na Sveučilištu u Heidelbergu (1909-10). 1911-17. studirao je filozofiju na Sveučilištu u Sankt Peterburgu, ali nije diplomirao. Mandelstam je bio član Ceha pjesnika od 1911. godine i osobno je održavao bliske veze s Annom Ahmatovom i Nikolajem Gumilevom. Njegove prve pjesme pojavile su se 1910. u časopisu Apollon.
Kao pjesnik Mandelstam se proslavio zahvaljujući zbirci "Kamen" koja se pojavila 1913. godine. Teme su se kretale od glazbe do kulturnih trijumfa poput rimske klasične arhitekture i bizantske Aja Sofije u Carigradu. Slijedile su ga "TRISTIE" (1922), koja je potvrdila njegov položaj pjesnika, i "pjesme" 1921-25, (1928). U Tristii je Mandelstam uspostavio veze s klasičnim svijetom i modernom Rusijom, kao u Kamenu, ali među novim temama bio je i koncept progonstva. Raspoloženje je tužno, pjesnik se oprašta: "Izučio sam nauku govorenja - u" bezglavim tugama noću ".
Mandelstam je toplo dočekao veljaču u revoluciji 1917, ali isprva je bio neprijateljski raspoložen prema listopadskoj revoluciji 1917. 1918. kratko je radio u Ministarstvu obrazovanja Anatolija Lunačarskog u Moskvi. Nakon revolucije jako se razočarao u modernu poeziju. Poezija mladosti bila je za njega neprestani bebin plač, Majakovski je bio djetinjast, a Marina Cvetajeva bezukusna. Uživao je čitajući Pasternaka, a divio se i Ahmatovoj.
1922. Mandelstam se oženio Nadeždom Jakovljevnom Khazina, koja ga je pratila dugi niz godina progonstva i zatvora. Dvadesetih godina prošlog stoljeća Mandelstam je živio pišući knjige za djecu i prevodeći djela Antona Sinclaira, Julesa Romaina, Charlesa de Costera i drugih. Nije pisao pjesme od 1925. do 1930. Važnost očuvanja kulturne tradicije postala je za pjesnika sama sebi svrhom. Sovjetska je vlada jako sumnjala u njegovu iskrenu odanost boljševičkom sustavu. Kako bi izbjegao sukobe s utjecajnim neprijateljima, Mandelstam je putovao kao novinar u daleke provincije. Mandelstamovo putovanje u Armeniju 1933. bilo je njegovo posljednje veliko djelo objavljeno za njegova života.
Hapšenja i smrt
Mandelstam je uhićen 1934. godine zbog epigrama koji je napisao Josipu Staljinu. Iosif Vissarionych uzeo je ovaj incident pod osobnu kontrolu i obavio telefonski razgovor s Borisom Pasternakom. Mandelstam je prognan u Cherdyn. Nakon pokušaja samoubojstva, koji je zaustavila njegova supruga, kazna mu je promijenjena u progonstvo u Voronježu, koje je završilo 1937. godine. U svojim bilježnicama iz Voronježa (1935–37) Mandelstam je napisao: „Razmišlja poput kosti i osjeća potrebu i pokušava se sjetiti svog ljudskog oblika“, na kraju se pjesnik poistovjećuje sa Staljinom, sa svojim mučiteljem, odsječenim od čovječanstvo.
U tom je razdoblju Mandelstam napisao pjesmu u kojoj je ženama opet dao ulogu tugovanja i očuvanja: "Pratiti uskrsnuće i biti prvi, pozdravljati mrtve, njihovo je zvanje. I kriminalno je od njih zahtijevati milovanje."
Mandelstam je drugi put uhićen zbog "kontrarevolucionarnih" aktivnosti u svibnju 1938. i osuđen na pet godina radnoga logora. Tijekom ispitivanja priznao je da je napisao kontrarevolucionarnu pjesmu.
U prolaznom logoru Mandelstam je već bio toliko slab da mu to nije dugo postalo jasno. 27. prosinca 1938. umro je u tranzitnom zatvoru i pokopan je u zajedničkoj grobnici.
Baština
Mandelstam je međunarodnu slavu počeo prepoznavati sedamdesetih godina prošlog stoljeća, kada su njegova djela objavljena na Zapadu i u Sovjetskom Savezu. Njegova je udovica Nadežda Mandelstam objavila svoje memoare Nada protiv nade (1970) i Nada napuštena (1974), koji prikazuju njihov život i staljinističko doba. "Voronješke pjesme" Mandelstama, objavljene 1990. godine, najbliža su približba koju je pjesnik planirao napisati ako preživi.
Mandelstam je napisao širok spektar eseja. Danteov razgovor smatran je remek-djelom suvremene kritike, sa bizarnom uporabom analogija. Mandelstam piše da su Puškinovi luksuzni bijeli zubi čovjekov biser ruske poezije. Božansku komediju doživljava kao "putovanje razgovora" i skreće pozornost na upotrebu Danteovih boja. Tekst se neprestano uspoređuje s glazbom.
