Funkcije boga smrti pripisane su raznim predstavnicima slavenskog panteona. Najčešće su ih smatrali zlokobnim Černobogom, s kojim se ponekad poistovjećivao Veles. Ali postojala je božica smrti Morana.
Černobog je, po razumijevanju starih Slavena, bio najstrašnije od božanstava, personificirajući sve zamislive katastrofe i nedaće. Vjerovalo se da je okovan od glave do pete željeznim oklopom. Stoga njegov idol nije bio izrađen od tradicionalnog drveta, već od željeza. Černobogovo lice ispunjeno bijesom ulijevalo je ljudima neodoljiv strah, u rukama je držao koplje koje je simboliziralo stalnu spremnost za udarac.
Hram Černoboga sagrađen je od crnog kamena, a ispred idola podignut je oltar na kojem se uvijek pušila svježa krv. Mračni bog neprestano je zahtijevao ljudske žrtve, koje su u pravilu postale zarobljenici ili robovi zarobljeni u bitkama. U teškim vremenima, za odabir žrtve, bilo je potrebno baciti ždrijeb među lokalnim stanovnicima. Unatoč činjenici da su se Černoboga bojali i mrzili, smatrali su ga jedinim božanstvom sposobnim spriječiti početak rata i druge strašne katastrofe.
"Bog stoke" Veles je izvorno bio potpuno bezazlen pokrovitelj šumskih životinja i stoke. Međutim, kasnije su ga počeli smatrati strašnim vladarom Navi - slavenskog kraljevstva mrtvih, nije uzalud knez Vladimir naredio da svog idola stavi na rub - u donjem dijelu Kijeva. Nakon prihvaćanja kršćanstva, Veles se počeo poistovjećivati s Černobogom. Budući da je njegov idol mogao biti okrunjen rogovima, a u ruci je držao mrtvu ljudsku glavu, autori kršćanskih rasprava o poganstvu smatrali su ga izravnim utjelovljenjem vraga.
Žensko lice smrti odražava se na slici Morane. Riječ "mora", od koje potječe njezino ime, na staroslavenskom je značila "vještica", a na poljskom "noćna mora". Vjerovalo se da se Morana šutke približava krevetu pokojnika i pjevuši nad njim žalosne pjesme. Duša pokojnika u ovo se vrijeme pretvara u pticu koja nosi ime Dio, koja sjedi na drvetu najbližem prozoru i sluša vlastiti rekvijem. Ponekad se ta ptica poistovjećivala sa samom Moranom.
Budući da se Morana smatrala i personifikacijom zime, početkom proljeća stanovnici gradova i sela izrađivali su joj slamnate likove - marse, koji su potom spaljivani ili utapani u rijekama, popraćujući njihove akcije komičnim psovkama. Ovaj obred simbolizirao je proljetno buđenje prirode, pobjedu sunčeve topline nad zimskom hladnoćom, život nad smrću. Ponekad se Morana poistovjećivala s Babom Yagom, koja je služila kao vratar kraljevstva mrtvih. Takva su bila slavenska božanstva, koja je narodna svijest nekako povezivala sa slikom smrti.
