Od nastanka sociologije, znanstvenici su društvo promatrali kao sferu djelovanja društvenih skupina i čitavih klasa, koja je postala glavna „jedinica“povijesnog razvoja. Ruski filozof i sociolog P. L. Lavrov, koji je ličnost stavio u središte proučavanja znanosti o društvu, koja je poslužila kao početak subjektivističke škole u sociologiji.
"Povijesna slova" P. Lavrova: rađanje subjektivizma u sociologiji
Ideje koje su postavile temelj za temelj subjektivističkog trenda u sociologiji prvi je put izrazio Peter Lavrov u svojim Povijesnim pismima. Posvetivši značajnu pozornost razvoju koncepta društvenog napretka, ruski je znanstvenik ponudio vlastitu interpretaciju doktrine društva, zakona njegovog formiranja i smjera razvoja.
U središtu "Povijesnih slova" Lavrov je osoba. Njezin je autor bio taj koji je smatrao nositeljem moralnih ideala i silom koja ima sposobnost mijenjanja društvenih oblika bića. Lavrov je vjerovao da osobnost, kao subjektivni čimbenik društvenog razvoja, snosi punu odgovornost za dalje kretanje društva u smjeru napretka.
Formula društvenog napretka u tumačenju Lavrova zvučala je ovako: napredak društva je razvoj pojedinca u moralnom, mentalnom i fizičkom poštovanju, utjelovljen u socijalnom obliku pravde i istine. Ova formulacija učinila je osobnost, sa svojom subjektivnom percepcijom stvarnosti, glavnom pokretačkom snagom društva.
Lavrovljeva sociološka metoda
Smatrajući objektivne metode istraživanja pogodne samo za prirodne znanosti, Lavrov je predložio upotrebu dijametralno suprotnog, subjektivističkog pristupa u sociologiji. U prvi plan znanstvenik nije stavio grupne oblike organizacije društva, već osobu koja djeluje u društvu pod utjecajem subjektivnih motiva i ne fokusira se na vanjske čimbenike okoliša. Da bi razumio osobu i smjer njezinog djelovanja, sociolog se mora identificirati s njom, koristeći princip empatije.
Ciljeve koje si društvo postavlja može vjerovati samo pojedinac, vjerovali su predstavnici subjektivističke škole. Apsorpcija osobnosti od strane društva i depersonalizacija društvenog pojedinca pretvaraju se u prepreku napretku. Metoda razumijevanja povijesti i društvenog razvoja je subjektivni pristup i pojedinačni postupci pojedinih predstavnika društva.
Međutim, nije svaka osoba sposobna stvarati povijest, vjerovao je Lavrov, već samo ona koja je obdarena kritičkim razmišljanjem. Takvi su ljudi manjina u društvu, ali upravo oni postaju pokretačka snaga napretka i određuju moralni karakter društva. Zadatak ostatka društva je pružiti ljudima koji kritički razmišljaju najbolje uvjete za postojanje. Lavrovljev metodološki pristup tako je pretjerao s ulogom napredne inteligencije, potiskujući mase u drugi plan.
