Psihološko širenje običaja kaznenoga sustava u modernom ruskom društvu posljedica je činjenice da u svom svakodnevnom, svakodnevnom iskustvu nijedan građanin nije imun od činjenice da će se morati suočiti s nemoći u odnosu na ljude na vlasti.
Podrijetlo prodora zatvorskih zakona i koncepata u svakodnevni život ruskih građana koji nemaju osobno iskustvo zatvora, naravno, možemo potražiti u povijesti zemlje, u kojoj ni svaka druga osoba nije imala priliku postati nevino osuđen, ali općenito svi.
Budući da su na šestini kopna, kroz mnoga desetljeća, obrana ljudskih prava i pretpostavka nevinosti same po sebi bile sumnjive.
Povijest broja
Tijekom dugih vremena sovjetskog staljinističkog terora, nije postojala niti jedna obitelj koja nekako nije došla u kontakt sa zonom: bilo od zatvorenika - rodbine, prijatelja i rodbine, bilo od stražara - ljudi koji su služili u raširenom sustavu GULAG. Ljudi su se rađali, odrastali i odgajali, na ovaj ili onaj način svakodnevno zasićeni svakodnevnim, svakodnevnim iskustvom igranja uloga, zatvoreni u "čuvani" koordinatni sustav. Cijela je zemlja živjela "u zoni, u kampu".
Iz ovog su sustava u društvo prodrla životna pravila prema "zatvorskim konceptima", koja se sastojala od nekoliko postulata: kult moći, kult izopačene pravde, koji uključuje kult kazne u pravdi, romantiziranje slike osoba koja je zatvorena, "izbačena iz zatvora".
Modernost
Sociološke studije provedene posljednjih godina pokazuju da, s prosječnim brojkama ukupnog broja zatvorenika - od 850 000 ljudi godišnje (plus / minus) - trenutno, većina ruskog stanovništva nema izravno zatvorsko iskustvo. Istodobno, postoje općenita saznanja, potvrđena statističkim podacima, da ruski pravosudni sustav radi isključivo za osuđujuću presudu i samo u 0,7% slučajeva za oslobađajuću presudu. Odnosno, upavši u mlinske kamenje modernog ruskog pravosudnog sustava, malo je vjerojatno da će izbjeći razne uvjete zatvora. Stoga je stara ruska poslovica "ne odriči se zatvora i torbe" relevantna u današnje vrijeme.
Zatvorski koncepti "pravde" djeluju kao neka vrsta alternative državnim tijelima pravde. Kum koji s psihološke točke gledišta rješava probleme osobe koja mu se obratila pravdom, preko svojih nadzornika ili uz pomoć "lopova u zakonu", ne može biti neprivlačan.
Stoga, pored objektivnih komponenata koje utječu na širenje koncepata zatvora i logora, postoje i subjektivne. Primjerice, kao što je prenošenje rječnika zatvorske zone u retoriku visokih dužnosnika, najviših političkih vlasti, koje nastoje govoriti na jeziku koji je građanima navodno razumljiv - jeziku njihove zemlje.
Ova tendencija također ne pridonosi poboljšanju psihološke situacije, jer se na taj način odvija produljena zombifikacija, uronjujući svijest većine biračkog tijela u tipsku zonu. I također na ovaj način, vlasti voljno ili nevoljno daju znak društvu da prema osuđenicima tretiraju građane svoje zemlje kao šefa kazneno-popravnog sustava. A u tipologiji zona, kao što je gore spomenuto, sve je konceptualno jednostavno i djeluje primitivna hijerarhijska postavka: kum je osoba obdarena moći, izvršitelji moći i zatvorenik.
Civilizacijski napredak u razvijenim demokratskim zemljama već nekoliko desetljeća pokušava uvesti humanističku tendenciju u pravni odnos između društva i države. Ti se trendovi temelje na liberalizaciji političkih režima i kaznenog zakona. Posljednjih su godina ruska zakonodavna tijela krenula drugim putem, svojim putem - pooštravajući kazneni zakon i sve više ograničavajući druga prava i slobode. Zakonodavna represivnost psihološki se proteže na motivaciju za ponašanje građana koji ne osjećaju zakonodavnu zaštitu da potraže drugu zaštitu. Stoga se bez opće humanizacije svijesti cjelokupnog društva - od vrha do dna - ne može očekivati iskorjenjivanje izopačenih zatvorskih konceptualnih zakona.
