Društvo tradicionalno pokušava identificirati glavne razloge nastanka socijalne nejednakosti, koji su osnovni izvori pogoršanja različitih socijalnih sukoba, uključujući građanske ratove i državne udare. Danas se u modernoj Rusiji odvijaju značajni društveni procesi koji dovode do potpuno novih oblika diferencijacije društva, predstavljenih socijalnim institucijama i društvenim odnosima. Da bi se isključili kritični pokazatelji socijalne nejednakosti, potrebno ih je neprestano ocjenjivati. Štoviše, važnost ovog aspekta društvene strukture u suvremenoj diskriminaciji određenih socijalnih kategorija Rusa od najveće je važnosti.
Sasvim je očito da struktura bilo kojeg društva nije homogena, jer je uvijek podijeljena u različite skupine prema nacionalnosti, klasi, spolu, demografskim i drugim obilježjima. Upravo je ta vrsta heterogenosti koja uzrokuje takve nepravde u društvenom poretku poput latentnog nasilja i povrede ljudskog dostojanstva.
Naravno, u suvremenom svijetu oblici utjecaja nekih skupina ljudi na druge više nisu toliko snažno izraženi, što je bilo u redoslijedu stvari u epska vremena. To je zato što je socijalna hijerarhija u demokratskom društvu podređena, prije svega, načelima "europskog humanizma", koji isključuju bilo kakve oblike agresivne prisile izvan pravnog polja.
Opći pojam socijalne nejednakosti
Kroz povijest postojanja čovječanstva testirani su različiti modeli državne, političke i ekonomske strukture u kojima ono nije moglo postići onu "zlatnu ravnotežu" društvene strukture, kada bi svi pojedinci mogli biti obdareni istim životom uvjeti koje nudi društvo. A upravo je koncept "socijalne nejednakosti" taj koji određuje različitu razinu pristupa različitih društvenih skupina resursima kao što su moć, slava i financije.
Ispada da je socijalno raslojavanje (sustav kriterija za raslojavanje društva na različite društvene skupine) objektivno ugrađeno u bilo koji model ljudskog društva, jer je društvo samo pod uvjetom klasnih razlika dovoljno motivirano za svoj progresivni razvoj. Zapravo, čak i s primitivnom strukturom primitivnog društva, kad su vođe vladali klanovima ili plemenima, postojala je jasna hijerarhija, što je podrazumijevalo postojanje moći i podređenih struktura.
Razvojem društva zakomplicirala se i sama hijerarhija društvene strukture. Čovječanstvo se ne samo ekonomski razvijalo i tražilo je kontinuirano poboljšanje političkih oblika interakcije, iskušavajući razne vladine poluge vlasti, već je uvijek bilo zaokupljeno postizanjem optimalne ravnoteže između svih društvenih skupina stanovništva. Upravo uravnotežena interakcija između svih slojeva društva dovodi do najučinkovitijeg razvoja i ugodnih uvjeta za međusobnu interakciju.
Usput, povijesno iskustvo naše zemlje također se može smatrati objektivnim doprinosom globalnom prikupljanju znanja o ovom pitanju. Napokon, nije se moglo stvoriti komunističko društvo kao idealan oblik socijalne pravde. I u toj fazi svoje izgradnje, kada je razvijeni socijalizam trebao postati vjesnik krune socijalne pravde, društvo je raslojeno ne samo na klase radnika i seljaka koje je država proglasila (inteligencija se smatrala slojem i privremenom pojavom, a partokracija nije svrstana u zasebnu skupinu, povezujući se sa službenim klasama), već i na one društvene strukture koje upravljaju ljudima u svim sferama života.
Ispada da je socijalna nejednakost objektivno uvjetovani instrument svake društvene strukture, jer upravo ta nejednakost stvara potrebne motivacijske strukture za normalan razvoj čovječanstva.
Uzroci socijalne nejednakosti
Unatoč mnogim mogućnostima za procjenu socijalne nejednakosti od strane zakonodavaca znanstvene zajednice o ovom pitanju, uključujući Herberta Spencera, Ludwiga Gumplowicza, Williama Sumnera, Karla Marxa i druge, samo su dva osnovna razloga za njegovu pojavu.
Prva od njih je neravnomjerna raspodjela materijalnih resursa kojima društvo raspolaže. Upravo je razlika u procjeni doprinosa svakog zajedničkoj kasici prasica ljudskih vrijednosti temeljni razlog nastanka nejednakosti. Prirodno, svaki pojedinac daje svoj vlastiti jedinstveni doprinos razvoju društva, koji ovisi o njegovoj individualnoj razini sposobnosti i spremnosti društva da od njega prihvati ovo djelo.
Drugi čimbenik nastanka socijalne nejednakosti je načelo nasljeđivanja prava na posjedovanje različitih vrijednosti i privilegija, koje pružaju dodatne mogućnosti za raspodjelu različitih vrsta resursa (moći, ugleda i novca). Suvremena osoba u našoj zemlji više se puta susreće, primjerice, s problemom zaposlenja, kada je, pod jednakim uvjetima, upravo protekcionizam odlučujući faktor za zauzimanje interesa ili provođenje profesionalnog projekta.
Posljednji razlog socijalne nejednakosti temelji se kako na nejednakoj dostupnosti dostojnog obrazovanja za različite društvene skupine stanovništva, tako i na raznim profesionalnim startup-ovima s istom razinom osposobljenosti. Ovdje se mogu razlikovati subjektivni i objektivni kriteriji koji se izražavaju posjedovanjem razine materijalnog bogatstva, obrazovanja, dohotka, zauzetog položaja i drugih resursa. Unatoč prilično stabilnom dijelu modernog društva, nazvanom "srednja klasa", razliku između ostalih društvenih skupina u ruskom društvu uistinu možemo smatrati "ludom". Napokon, ponor između oligarha i beskućnika ne može se smatrati opravdanim samo zato što su neki uključeni u upravljanje domaćim gospodarstvom, dok su drugi čak izgubili smisao svog postojanja.
A čak se ni srednja klasa iz Rusije u današnje vrijeme ne može smatrati dijelom modernog društva u kojem je trijumfirala socijalna pravda, jer je danas ta klasa tek u fazi formiranja. Štoviše, razlika između konvencionalno njegove "elite" i "dna" već postaje upečatljiva, što rječito svjedoči o važnosti ove teme.
Birokratski aparat, koji, prema definiciji poretka stvari, ima povećani resurs u raspodjeli raznih koristi i privilegija, zaslužuje odvojene riječi. Zapravo, u vezi sa svojim položajima, ti državni službenici vrše odgovarajuću kontrolu i nadzor, što u skladu s tim dovodi do njihovog statusa.
Uz to, važno je sjetiti se same ljudske prirode koja je uvijek bila usredotočena na penjanje na društvenoj ljestvici, vođena isključivo osobnim motivom postizanja najpovoljnijeg položaja u društvu.
Klasifikacija vrsta socijalne nejednakosti
Kad se razmatra tema socijalne nejednakosti, važno je operirati se s konceptom kao što je "socijalna deprivacija" (smanjenje sposobnosti pojedinca da komunicira unutar društva u funkcionalnom i kulturnom aspektu).
U tom kontekstu treba razlikovati četiri kategorije deprivacije: ekonomsku, socijalnu, etičku i mentalnu.
Ekonomska oskudica rezultat je neravnomjerne raspodjele materijalnih resursa društva. U ovom broju treba razlikovati dva čimbenika: objektivni i subjektivni. Upravo zbog prisutnosti subjektivne deprivacije ponekad se dogodi situacija kada potpuno dovoljna osoba ima tendenciju osjećati da su njene sposobnosti podcijenjene. Ova je situacija danas prilično plodno tlo za stvaranje, na primjer, novih vjerskih pokreta.
Socijalna deprivacija koristi resurse poput moći, prestiža i novca kao motivaciju za društveni razvoj. To se događa kako bi se određene skupine ljudi razlikovale od opće mase.
Etička deprivacija često nastaje između društva i intelektualaca zbog vrijednosnog sukoba interesa. Ovo neslaganje proizlazi iz činjenice da su moralni ideali pojedinaca i skupina u suprotnosti s općeprihvaćenim normama.
Mentalna deprivacija slična je etičkoj deprivaciji. Međutim, neslaganje između pojedinca ili skupine ljudi i društva tiče se isključivo takvih vrijednosti kao što su smisao života, vjera u Boga i potraga za novim životnim prioritetima. Treba shvatiti da mentalna deprivacija često proizlazi iz ekonomske ili socijalne deprivacije i usmjerena je na izravnavanje objektivnih oblika deprivacije.
Prilagođavanje socijalnoj nejednakosti
Unatoč nezadovoljstvu mnogih članova društva socijalnom nejednakošću, ipak treba uzeti u obzir univerzalnu prirodu ovog alata za motiviranje razvoja društva tijekom cijelog postojanja.
Budući da je socijalno raslojavanje objektivno određeno ekonomskim, političkim i državnim normama razvoja društva, tada ga treba doživljavati isključivo kao neizbježne troškove povijesnog razvoja. Naravno, nejednak pristup materijalnim i duhovnim vrijednostima javne potrošnje izaziva puno ogorčenja među „nepovoljnom“skupinom ljudi.
Međutim, uvijek treba imati na umu da su danas društveno-ekonomska heterogenost rada i nasljeđivanje preferencijalnih položaja u društvenoj stratifikaciji objektivno određene povijesnim činjenicama razvoja društva. Dakle, jedini način postizanja socijalne pravde trebao bi se smatrati slobodnim i izvedivim doprinosom svih njegovom razvoju. Uz to, suvremeno se društvo prilično ozbiljno razvija na polju popravljanja i proširivanja prava i privilegija slabo zaštićenih slojeva društva. Dakle, vidljiva je pozitivna dinamika u ovom aspektu života društva.
