Mnoge tradicije i običaji došle su do nas od davnina. Ali neki - oni najstrašniji - su u prošlosti. Ponekad je teško povjerovati da je u davnim vremenima takva okrutnost bila shvaćena sasvim adekvatno.
Živ zakopan
Okrutni običaji sahranjivanja živih ljudi poznati su još od antike. U ritualu su najčešće sudjelovale udovice koje su smještene u grob s pokojnim suprugom. U hinduističkoj praksi taj se običaj nazivao "sati" i bio je ritualno spaljivanje bračnog para. Najčešće je čin zasićenja bio dobrovoljan, ali ponekad su žene bile vezane ili čuvane kako se u posljednji trenutak ne bi mogle predomisliti. Sličan običaj bio je uobičajen među slavenskim plemenima - Rusima, Krivičima i Drevljanima. Udovica je obješena na vješalima, izbodena ili pokopana zajedno sa suprugom. Štoviše, ako je nečija supruga umirala, nisu tražili smrt od udovca, mogao se ponovno oženiti. A kad je plemeniti plemić umro, s njim su pokopane ne samo njegova supruga, već i njegove sluge.
Kad je vladar Skita umro, s njim su pokopane njegova supruga, kuhar, mladoženja, batler, osobni sluga, glasnik, konji, svinje, ovce i krave.
Običaj previjanja nogu
Kineska "lotosova stopala" postala su legenda u ovoj zemlji, ali ovaj je običaj otkazan ne tako davno, početkom prošlog stoljeća. U potrazi za ljepotom, tisuće kineskih djevojaka postale su osakaćene i nisu se mogle normalno kretati. Previjanje nogu počelo je od vrlo rane dobi, od 4-5 godina. Stopala su bila previjena tako da su prsti pritisnuti na potplat, a luk stopala zasvođen poput luka. Djevojčice su patile od bolova, deformacija kostiju, upala i nedovoljne cirkulacije u stopalima. Odrasle žene imale su stope duljine oko 10 cm i hodale su s velikim poteškoćama.
Žena koja nije imala zavoje na nogama nije imala šanse da se uda. Bila je prisiljena raditi najprljaviji posao i nije imala pristup visokom društvu.
Okrutni običaj tibetanskog vjenčanja
Čednost se u mnogim zemljama smatrala glavnom ženskom vrlinom. Ali ne na Tibetu. Tamo se smatralo lošim ukusom vjenčati se s djevicom. A djevojka koja se želi što prije udati morala je riješiti ovaj problem. Vjenčana mladenka bila je dužna predati se nekoliko stranaca prije vjenčanja. Međutim, stranci su vrlo rijetko posjećivali malu planinsku zemlju, pa je djevojka otišla na karavansku cestu, postavila šator i čekala da se putnici pojave. Ponekad je trebalo čekati jako dugo, a ispostavilo se da su većina putnika bili budistički redovnici koji su poštivali obred celibata. Ali, bez izvođenja rituala, djevojka se nije imala pravo vratiti u svoje selo. Ponekad je mjesecima živjela uz cestu, primajući u šator desetke muškaraca i nije imala pravo nijednog odbiti.
