Kršćanska je arhitektura upečatljiva u svojoj jedinstvenosti. U pravoslavnoj tradiciji gradnje mogu se pronaći veličanstvene katedrale u koje se može smjestiti nekoliko tisuća ljudi, male crkve i vrlo male kapelice, u koje teško može stati nekoliko desetaka ljudi. U kršćanstvu postoji značajna razlika između hramova i kapela.
U pravoslavnoj kršćanskoj tradiciji hram se naziva odgovarajućom zgradom, posvećenom posebnim obredom, u kojoj se održavaju službe, uključujući božansku liturgiju. U hramu se uvijek nalazi oltar, unutar kojeg se nalazi oltar. Prijestolja mogu biti različita. Na primjer, prijenosni i stacionarni. Glavna stvar je da se na prijestolje stave čestice relikvija svetih mučenika. Ovo je počast drevnoj tradiciji slavljenja liturgije na grobovima mučenika (relikvija svetaca). Na prijestolju se mora čuvati antimenzija, koja je ploča s Kristovim likom koji leži u grobu. Liturgija se ne može slaviti bez prijestolja i antimenzije. Dakle, glavni pokazatelj u definiranju hrama nije samo veličina građevine, već prisutnost posvećenog prijestolja s antimenzijom. Ako to postoji i ako se božanska liturgija neprestano obavlja, tada se zgrada može nazvati hramom. U hramu se, osim oltara, nalazi i središnji dio, gdje su vjernici za vrijeme molitve, a može biti i trijem.
Glavna razlika između kapele i hrama je odsutnost svetog prijestolja i antimenzije. U takvoj je zgradi moguće održavati molitve, zadušnice, sprovode, obavljati druge službe, pa čak i božanske službe, ali ne i božansku liturgiju. Glavna služba kršćana ne može se ostvariti bez antimenzije.
Ponekad se u oltar na neko vrijeme donese mali oltarni stol s antimenzijom kako bi se moglo slaviti Liturgija. U nekim se kapelama to radi vrlo često, pa se takve zgrade mogu nazvati "hram-kapela". Ponekad mogu imenovati i male hramove u kojima se privremeno održavaju službe dok se ne završi izgradnja glavnog hrama ili katedrale cijelog crkvenog kompleksa.
