14. siječnja mnogi Rusi slave takozvanu staru Novu godinu. To je zbog prijelaza na gregorijanski (trenutni) kalendar s julijanskog, čija je razlika 13 dana. Dakle, prema starom stilu, isti će julijanski kalendar, Nova godina, 1. siječnja, pasti 14. siječnja, prema novom stilu. Prirodno, za rusku osobu nikad nema previše praznika, a to je još jedan razlog za produljenje novogodišnjeg i božićnog raspoloženja. Ali kako bi se pravoslavni kršćanin trebao odnositi prema ovom blagdanu i što pravoslavna crkva slavi ovog siječanjskog dana?
Ruska pravoslavna crkva živi po julijanskom kalendaru. U skladu s tim, ona sve praznike slavi u pravoslavnom kalendaru prema starom stilu. Stoga, na primjer, Božić u Rusiji nije 25. prosinca, poput ostalih kršćana koji su prešli na gregorijanski kalendar, već 7. siječnja. To znači da se 1. siječnja za RPC podudara s državnim 14. danom ovog mjeseca.
Čini se da je ovo naša "pravoslavna Nova godina", ali nije. Činjenica je da se promjena ljeta (godine), slijedeći pravoslavni kalendar, ne događa 1. siječnja, ne 14. siječnja, a uopće ne u siječnju. 14. rujna (1. rujna, stari stil) započinje nova godina prema kalendaru pravoslavne crkve. Ovaj se dan, prema predaji koja nam je došla iz Bizanta, naziva Nova godina.
Proslavom nove godine započinje godišnji krug crkvenih praznika. Sve one koji žele slijediti put duhovnog savršenstva, pravoslavna crkva upućuje sustavom praznika i posta koji je provjeren stoljećima. Tri kruga bogoslužja - dnevni, tjedni i godišnji - čine bit crkvenog kalendara. Unutar svakog kruga podsjeća se na cjelokupnu povijest svemira, od stvaranja svijeta do Drugog Spasiteljevog dolaska.
Sukladno tome, poštovani državni datumi Nove godine (stari i novi) nemaju nikakve veze s Crkvom. Ali 14. siječnja, prema novom stilu (1. siječnja prema starom stilu), pravoslavni kršćani slave jedan od velikih ne-dvanaest (ne od 12 posebno štovanih) blagdana, ovo je obrezivanje našega Gospoda Isusa Krista u tijelo i uspomenu na svetog Vasilija Velikog, jednog od tri najveća hijerarha i učitelja Crkve, koji je živio u IV. stoljeću.
Svi pravoslavni kršćani ne bi smjeli bježati od svog Boga i života u njegovoj Crkvi, jer ni Gospodin ni Crkva nas se ne klone, bez obzira kakvi smo. A u crkvenom životu nema manje praznika i radosti.
