Sobornost je vrlo širok pojam. Obuhvaća sve aspekte života određenog društva, sve moralne, moralne i etičke norme u njemu. Često se suprotstavlja individualizmu, egoizmu.
Mnogi ljudi ovaj koncept tumače dvosmisleno, što nije sasvim u redu. Prema filozofskom rječniku, pomirljivost je jedinstvo svih članova Crkve kako bi zajednički pronašli put do spasenja. Ovo jedinstvo temelji se na ljubavi prema Kristu i njegovoj božanskoj pravednosti, koja je postala dostupna svakom članu Crkve. Autorstvo stvaranja pojma pripisuje se ruskom filozofu A. S. Homjakov. Veliki enciklopedijski rječnik kolegijalnost tretira kao jedno od obilježja kršćanske crkve koja fiksira njezinu samopoimanje kao univerzalnu i univerzalnu.
U okviru pomirljivosti, osoba ne misli na osobnu sreću izvan zajednice, može se ostvariti samo u slučaju nesebičnog rada za opće dobro. Baš poput slovenofila u 19. stoljeću, moderni ruski znanstvenici-filozofi suprotstavljaju slavensku pomirljivost zapadnoj demokraciji. Ako u demokratskom društvu smisao života postane prepoznavanje moći većine na štetu manjine, tada to značenje u koncilijarnom obliku postaje priznavanje moralnih vrijednosti jedni drugih, prihvaćanje svih članova vijeća onakvima kakvi su jesu, poboljšavaju se radi višeg cilja. A najviši cilj katoličke osobe je stvaranje socijalno pravednog humanističkog društva. Razlika između koncilskog i demokratskog društva jest u mentalnoj zajednici pojedinaca koji su osobno slobodni. Uopće ne odbacuje instituciju državnosti.
Katoličanstvu se suprotstavljaju katoličanstvo, naime, njegova autoritarnost; nema ništa zajedničko s protestantskim individualizmom iz kojeg je, zapravo, izrasla moderna demokracija.
Sumirajući, recimo da je pomirljivost unutarnja cjelovitost, integralna kombinacija jedinstva i slobode ljudi koje ujedinjuje ljubav prema istim vrijednostima. Ovo je isključivo slavensko, pravoslavno shvaćanje svijeta.
