Moć prati cijelu ljudsku povijest i nepromjenjiv je element bilo kojeg društvenog sustava. Danas postoje različita tumačenja moći kao društvene pojave.
Upute
Korak 1
Većina klasičnih teorija moć razmatra u obliku sposobnosti i sposobnosti da izvrši vlastitu volju. Uz pomoć moći možete odrediti aktivnosti i ponašanje ljudi. Postoje različite vrste moći - socijalne, ekonomske, patrijarhalne. Ali posebno mjesto pripada političkoj moći, tk. odlikuje se nadmoćnošću i predanošću izvršenju odluka o moći.
Korak 2
Moć kao društveni fenomen sastoji se od dva elementa - izvora i subjekta. Izvori energije mogu biti vrlo različiti. Među njima se razlikuju autoritet, moć ili zakon. Moć je uvijek subjektivna. Istodobno, djeluje kao dvostrani element, što sugerira dominaciju vladara nad objektom. Pojedinci ili društvene skupine, institucije, organizacije ili država mogu djelovati kao subjekt utjecaja moći. Utječu na ponašanje drugih ljudi, skupina, klasa (predmeta moći) naredbama, podređivanjem, kažnjavanjem ili racioniranjem. Nema moći bez podređivanja objekta.
3. korak
Moć izvršava niz društveno značajnih funkcija. To je integracija društva, regulacija i stabilizacija života, kao i motivacija. Moć bi trebala težiti društvenom napretku, kao i pridonijeti poboljšanju društva. Da bi održavale zakon i red, suzbijale krizne pojave i sukobe, vlasti mogu izvršavati svoje represivne funkcije.
4. korak
Fenomen moći leži u činjenici da s jedne strane moć daje sposobnost zadovoljenja vlastitih ambicija korištenjem drugih ljudi u vlastite svrhe (to se izražava u podjeli društva na gospodare i podređene), a s druge strane, moć je način socijalne integracije i uređenja života društva …
Korak 5
U znanstvenoj literaturi predstavljena su različita tumačenja definicije moći koja se usredotočuju na različite aspekte ovog fenomena. Najrasprostranjeniji su teleološki, bihevioralni, sistemski, funkcionalni i psihološki pristup.
Korak 6
Teleološke teorije moć tumače kao način postizanja vlastitih ciljeva. Proširuju moć ne samo na odnose između ljudi i društvenih skupina, već i na ljudsku interakciju s prirodom. U potonjem se slučaju govori o moći čovjeka nad prirodom.
Korak 7
Teorije ponašanja (ili ponašanja) moć tretiraju kao specifičnu vrstu ponašanja. U njezinom okviru neki ljudi dominiraju, dok se drugi pokoravaju. Pristalice ovog pristupa vjeruju da je izvor pojave moći osobna motivacija ljudi da vladaju, jer to omogućava osobi stjecanje bogatstva, određenog socijalnog statusa, sigurnosti itd.
Korak 8
Psihološke teorije pokušavaju razumjeti subjektivnu motivaciju koja stoji iza potrage za moći. Prema pristalicama psihoanalize, to je zbog sublimacije suzbijenog libida, želje za nadoknađivanjem duhovne ili fizičke inferiornosti. Pojava diktatorskih totalitarnih režima, prema psihološkoj teoriji, povezana je sa željom vođa da nadoknade traume dobivene u djetinjstvu.
Korak 9
Pristalice sistemskog pristupa pojavu moći povezuju s potrebom da se osigura socijalna komunikacija za provedbu zajedničkih ciljeva. Moć, prema njihovom mišljenju, omogućuje integriranje društva i reguliranje sukoba između različitih skupina.
Korak 10
Funkcionalna teorija vlast smatra načinom samoorganizacije društva. Njezini pristaše vjeruju da je normalno ljudsko postojanje bez toga nemoguće. Prema njihovom mišljenju, sama društvena struktura diktira svrsishodnost podjele funkcija upravljanja i podređivanja.
