Pjesnik i filozof bio je jedan od najboljih sinova svoga naroda i odlučni pristaša sovjetske moći. Nije ga spasilo. Stari mudrac odvojen je od domovine, ubrzavši smrt.
Ovaj nadareni čovjek napisao je o tome kako su živjeli njegovi ljudi. U svojim rimovanim redovima, posuđujući oblik drevnih religioznih djela, izražavao je nove ideje u skladu sa svojim vremenom. Živio je prema propisima svojih predaka, ali nije sebi uskratio slobodu misli.
Djetinjstvo
Kazim je rođen 1859. Njegova je obitelj živjela u selu Shiki u klancu Khulamo-Bezengi. Otac dječaka radio je kao kovač i dobro zarađivao. Naš se junak iz djetinjstva nije razlikovao u dobrom zdravlju, kad je počeo hodati, svi su primijetili da je beba šepala. Nije moglo biti govora da će naslijediti profesiju roditelja.
Nesretno dijete nije postalo svojevrsno prokletstvo - dopustio je starijem Mechievu da ostvari svoj san. Majstor nije znao pismenost i nije imao vremena da je savlada. Kad je sina pitao želi li svladati mudrost knjiga, s oduševljenjem je prihvatio očevu ideju. Odlučeno je da se ovaj dječak školuje i postane teolog. U ranoj dobi poslan je na studij za efendiju, koji je dječaka pripremao za prijem u medresu Lesken. U teološkoj školi tinejdžer je savršeno savladao arapski, turski i perzijski jezik, naučio više o islamu.
Mladost
Vraćajući se kući, Kazim Mechiev obradovao je oca - ojačao je, lagano šepanje mu praktički nije smetalo. Mladić je počeo pomagati ocu, prihvatio se bilo kojeg posla. Seljani su se divili spretnom kovaču. Nije nastavio karijeru duhovnika. Tip je svoje znanje prenio svom sunarodnjaku, u slobodno vrijeme držao je lekcije svima koji su željeli svladati slovo. Dobro djelo pomoglo je dogovoriti osobni život - Kyazim se zaljubio u jednog svog učenika i uzeo je za suprugu.
Javni prosvjetitelj upoznao se s Chepelleu-efendijom, koji mu je bio suradnik. Taj je čovjek bio i učitelj. Među knjigama koje je ponudio svojim štićenicima nisu bili samo klasici teološkog smisla, već i djela sa svjetovnim temama. Novi prijatelj potaknuo je Mechieva na ideju da se u stihovima mogu opisati njegovi romantični osjećaji prema mladoj ženi. Kazim je svoje redove na maternjem balkarskom jeziku zapisao arapskim slovima, dajući značajan doprinos lingvistici.
Zajedno s ljudima
Imajući duhovno obrazovanje, Kazim Mechiev bio je pobožan čovjek. Godine 1903. hadž je hodočastio u Meku, a 1910. ponovio je putovanje. Kod kuće je proučavao svete tekstove i sakupljao folklor svoje rodne zemlje, koji je bio osnova njegovih autorskih djela. Stručnjak je imao dovoljno vremena za odgoj djece - u obitelji ih je bilo 14.
Život u pjesnikovom rodnom selu nije bio bez oblaka. Potpuna ravnodušnost vlasti prema potrebama gorštaka, pretjerani porezi i socijalna napetost u društvu zbog ogromnog broja drevnih predrasuda vrše pritisak na svaku osobu. Mechiev je smatrao da je ovo stanje stvari nepravedno sa stajališta Kurana i obične ljudske logike. U svom je radu propovijedao humanizam i pozivao na borbu protiv nepravde.
Za vrijeme revolucije
Otpor autokratiji u rodnom kraju Kazima Mechieva vodilo je plemstvo. Narod je jednoglasno pozdravio svrgavanje cara, a zatim su se putevi različitih posjeda razdvojili. Aristokracija je bila zadovoljna rezultatima Februarske revolucije, kraj rata za balkarske plemiće, od kojih su mnogi služili vojsku i čekali visoke nagrade i činove, nije bio isplativ. Obični ljudi bili su na strani boljševika, što je postalo uzrokom sukoba.
Kazim Mechiev pronašao je puno zajedničkog između svojih ideja i marksizma. Poznati kavkaski filozof nije se bojao razgovarati o tome. Njegovi su se sinovi borili u redovima Crvene armije. Godine 1919. g.otac je primio tužnu vijest - jedan od njegovih potomaka, Mohammed, poginuo je u bitci. 1922. stvorena je Kabardino-Balkarska autonomna regija. Proleterska biografija Kyazima Mechieva i njegovi progresivni stavovi odgovarali su novoj vladi, dobio je titulu narodnog umjetnika KBASSR-a. Poezija kavkaskog filozofa objavljena je u zasebnom izdanju 1939. godine. I samom Mechievu bilo je jako žao što u mladosti nije proučavao ruski jezik kako bi mogao samostalno vršiti prijevode koji će postati dostupni svim građanima SSSR-a.
U tuđini
Ni povjesničari ne znaju točno što se dogodilo 1944. godine. Neki vjeruju da je nekoliko godina zaredom na Shikiju bilo blata, a ljudi umorni od prirodnih katastrofa tražili su od Moskve da pronađe sigurniju regiju za život u njima. Prema drugim izvorima, tijekom rata ljudi iz ove aule masovno su prelazili na stranu nacista, a sovjetska vlada htjela je kazniti rođake izdajnika protjerivanjem iz njihovih domova.
Došli su u kuću starca Mechieva da ga obavijeste o preseljenju svih stanovnika sela u Kazahstan. Nije poznato jesu li to autorizirani drugovi koji nisu čitali knjige ili njegovi suplemenici koji su zaboravili na drevne kavkaske zakone o poštivanju starijih. Za našeg junaka odvajanje od rodne zemlje bilo je nepodnošljivo. Čak i nakon drugog hadža napisao je da mu nijedna nebeska zemlja neće biti draža od siromašnog sela u kojem je rođen i odrastao. U ožujku 1945. umro je u stranoj zemlji, ostavljajući potomke gorkim crticama o svom progonstvu. Pjesnikov pepeo je 1999. prevezen i pokopan u Nalchiku.
