U pravoslavlju postoje jasna pravila da se ženama ne preporučuje nošenje muške odjeće i ne smiju biti poput muškarca. Postoji slična zabrana ženstvenosti za muškarce. Ponovljeni zakon jasno propisuje suzdržavanje od bilo koje vrste prerušavanja.
Da bi dokazao ispravnost i prikladnost zabrane nošenja ženske haljine od strane muškarca, može se obratiti Starom zavjetu, naime knjiga Ponovljenog zakona u stihu 22: 5 kaže: „Žena ne smije nositi mušku odjeću, a muškarac se ne bi trebao oblačiti u žensku haljinu, jer to je gnusoba pred Gospodinom. Tko god to učini, vaš je Bog. Također, temu razlike između muške i ženske odjeće dotaknuo je kasnije i apostol Pavao u jednom od svojih spisa koje je, inače, službena crkva prepoznala kao istinska Kristova učenja.
Povijest muške haljine
U doba Staroga zavjeta odjeća muškaraca i žena imala je značajne sličnosti i bila je gotovo ista, osim detalja: ženske su halje bile duže, zamjetno šire od muških, a sašivene su od svjetlije tkanine. Međutim, to uopće ne znači da bi muškarac mogao nositi žensku odjeću. Već u Isusovo vrijeme postojale su "hlače" u muškim odijelima: pregače koje su se omotale oko struka i suzile oko nogu - duge ili kratke. Njihova je svrha bila vrlo pragmatična: zaštititi genitalni organ od ozljeda. Žena iz objektivnih razloga nije mogla obući hlače. Tako je započelo formiranje muških i ženskih haljina.
Religija i život
Prvi sveti tekstovi uopće nisu bili poput spisa, bili su skup svakodnevnih pravila, nešto poput "Domostoroi", i stoga ne čudi što se, primjerice, u Tori govori o tome kako i kada čovjek treba haljina, kako se žena ponaša u ovom slučaju. Nakon samo nekoliko stoljeća - prema povjesničarima - neki su tekstovi prepisani, religiozne dogme položene su na svakodnevno platno, a žensko je ruho postalo "drugorazredno" poput žene koja je uzrok pada, otpadnica. Izrečena je zabrana služenja žene u vjeri (do sada žena ne može obnašati dužnost svećenika).
Kasnije su hlače postale kost prijepora za feministice, ali to se dogodilo nekoliko tisućljeća kasnije.
Zajednička odluka
Pravilo Šestog ekumenskog sabora, koje kaže: "Mi definiramo: niti jedan muž ne smije se odijevati u žensku odjeću, niti žena u odjeću tipičnu za muža", u velikoj je mjeri odlučujuće u pitanju muškog odijevanja ženske odjeće i stava crkve, ali treba napomenuti da se ovo pravilo ne tiče izravno svakodnevnog života, već prodora poganskih običaja u kršćansku kulturu, raznih rituala i zabrane istih.
U svakodnevnom životu razmjena haljina također je osuđena zbog borbe protiv homoseksualnosti koja se pojačala dolaskom pravoslavlja u europske zemlje. Nije veza muškarca s čovjekom zastrašila svećenike; bolesti koje su se pojavile i prenijele nakon odnosa bile su predmet iskorjenjivanja. Pojavili su se tekstovi koji izričito zabranjuju muškarcima da budu ženstveni i nose žensku haljinu.
Postoji mišljenje da je odnos prema hlačama etiketa, a ne vjerska. Ni u jednom spisu nećete naći zabranu da žena dolazi u hram u hlačama, ali kaže se da žena ne bi trebala biti poput muškarca, ona je u biti grešna, jer je izvorni grijeh od nje.
Sada se kantoni Staroga zavjeta ne poštuju tako ozbiljno, jer se od tada mnogo toga promijenilo, pa je čak i sama crkva doživjela promjene. Postoje samo preporuke kako odabrati svoju garderobu, prema kojima možemo zaključiti da muškarci trebaju nositi odjeću prilagođenu njima posebno.
Ljudi se ne bi trebali temeljiti samo na zastrašujućim zakonima i zabranama, već i na osobnom razumijevanju moralnosti koju generira religija.
Pravoslavna crkva nije toliko kategorična i ne postoje jasne kanonske izjave o tome što bi trebala biti muška i ženska odjeća, ali, unatoč tome, vrijedi se prisjetiti da crkva nikada nije odobrila nošenje neprikladne odjeće i do danas nije smatrao dostojnim pravoslavne osobe.
