Martin Heidegger jedan je od najkontroverznijih umova u povijesti filozofije: briljantni teoretičar, mudar mentor, ljubitelj rizičnih romansi, izdajnik svojih najboljih prijatelja i pokajan Hitlerov pristaša. Nesporan je samo utjecaj filozofa na kasniji razvoj europske kulture.
Biografija
Heidegger je rođen 26. rujna 1889. u Messkircheu, u Velikom vojvodstvu Njemačkog carstva. Martin je bio najjednostavnijeg podrijetla - sin seljanke i obrtnika. Religioznost roditelja - pobožnih katolika - oblikovala je interese mladića. Njegov otac Friedrich Heidegger služio je u crkvi sv. Martina. U želji da svoj život poveže s Katoličkom crkvom, budući je filozof školovan u jezuitskoj gimnaziji. Zdravstveni problemi spriječili su tonzuru jezuitskih redovnika, pa je 1909. Heidegger otišao na drevno sveučilište u Freiburgu na teološko obrazovanje.
Dvije godine kasnije, mladić se nagnuo prema filozofiji, promijenio fakultet i postao student Heinricha Rickerta, utemeljitelja badenske škole neokantijanizma. 1913. obranio je prvu disertaciju i započeo rad na drugoj. Dok je Heidegger istraživao spise Dunsa Scotta, Njemačko se carstvo uključilo u Prvi svjetski rat. 10. listopada 1914. godine Martin je godinu dana pozvan u miliciju. Bolesti srca i nestabilna psiha spasili su ga od prve službe. Po povratku iz vojske, drugi put se uspješno obranio i postao docent teološkog fakulteta Sveučilišta u Freiburgu. Heidegger se brzo razišao sa svojim dogmatskim kolegama. 1916. Edmund Husserl postao je Rickertov nasljednik na sveučilišnom odjelu. Duboko impresioniran njegovom fenomenologijom, Martin je donio konačni izbor u korist filozofske karijere.
1922. Heidegger se prebacio na Sveučilište u Marburgu i počeo slobodno plivati. Niz temeljnih djela pripada razdoblju prije 1927. godine čija je kruna "Biće i vrijeme". 1928. njegov mentor Edmund Husserl dao je ostavku i Heidegger je zauzeo njegovo mjesto u Freiburgu. Ugledni obiteljski čovjek (1917. godine održalo se vjenčanje s Elfridom Petri koja je rodila dijete 1919. godine), ljubav briljantne studentice, hrabre Hannah Arendt, prijateljstvo s izvanrednim suvremenicima - obećana je budućnost ambicioznog filozofa biti slavan i bez oblaka.
Sjajno obrazovanje i prestižno djelo nisu spasili Heideggera od fatalnog izbora: 1933. pridružio se NSDAP-u u prvom planu. Zbog njegove gorljive potpore nacistima, Heideggeru je uručeno mjesto rektora. Okrenuo je leđa svom voljenom studentu Arendtu, koji se otvoreno borio protiv režima, završio u koncentracijskom logoru i čudom pobjegao; izdao Husserla, zanemarujući sprovod nekoć obožavane učiteljice; postao prijetnja svom najboljem prijatelju Karlu Jaspersu, koji je na noćnom stoliću držao cijanid kako bi umro sa svojom židovskom suprugom kad se pojave krvnici. Zamućenost se pojavila iznenada i trajala je 4 mjeseca. U rujnu 1933. Heidegger je žurno napustio svoje mjesto i prestao držati vatrene govore s govornice. Unatoč dokazima o antisemitizmu u kasnijim osobnim zapisima i odanosti stranci do pada Trećeg Reicha, filozof je tvrdio da je u trenutku ostavke raskinuo s nacizmom.
Heidegger je bio odgovoran za potporu nacizmu: sud iz 1945. zabranio mu je bilo kakav javni nastup, uključujući podučavanje. O filozofovu osobnom životu u emigraciji malo se zna. Godinama kasnije, na sastanku s marksističkim studentima, Heideggera su pitali: zašto je podržao neljudsku ideologiju? Odgovorio je da, slijedeći Marxa i Engelsa, vjeruje: posao filozofa nije govoriti o svijetu, već ga mijenjati. Heideggerovo temeljno filozofsko nasljeđe spasili su njegovi učenici i studenti, pozvavši zatvoriti oči na sramotne stranice njegove biografije. Filozof je umro i pokopan u svojoj maloj domovini u Meskircheu 26. svibnja 1976. godine, ostavljajući bogato nasljeđe i stalne sporove oko svog moralnog karaktera.
Temeljna ontologija
Martin Heidegger utemeljitelj je egzistencijalizma. Ime je kolektivno za filozofska učenja koja su pokušala preispitati iskustvo čovječanstva nakon tragedije Prvog svjetskog rata. Pokolj je bio šok za europsku civilizaciju. Do početka dvadesetog stoljeća u zapadnjačkim je mislima prevladavao scijentizam: zapadnjačka je filozofija uzdizala razum i snagama znanosti obećavala stabilan društveni napredak. Besmislena žeđ za uništenjem koja je zahvatila čovječanstvo natjerala nas je da razmislimo o tome što je čovjek zapravo i koje mu je mjesto u svijetu. Karl Marx, Friedrich Nietzsche i Sigmund Freud uspjeli su poljuljati vjeru u primat razuma. Prvi svjetski rat pokazao je stvarnost krize. Filozofima je preostalo da generaliziraju iskustvo i donose zaključke.
Da bi riješio ovaj problem, Heidegger se poslužio konceptom svog učitelja Edmunda Husserla - fenomenologijom. Husserl je otkrio da su filozofska i znanstvena optika zakrčene nesvjesnim stavovima. Kultura propisuje određeno tumačenje činjenica, što značajno smanjuje potencijal istraživača. Prvo je potrebno doći do elementarnih fenomena danih u percepciji - pojava. Predlaže se da se to učini uz pomoć posebne intelektualne vježbe, koju je Husserl nazvao fenomenološkom redukcijom.
Primjenjujući Husserlovu metodu na proučavanje ljudske prirode, Heidegger je u programskom djelu "Biće i vrijeme" formulirao temeljnu ontologiju. Tradicionalno se ontologija shvaća kao nauk o biću. Heideggerov pristup razlikuje se po tome što uzima u obzir: svijet i vlastito postojanje uvijek se daju čovjeku. S gledišta vanjskog promatrača, pojedinac je dio svijeta. Sa stajališta pojedinca, on je središte, jer iz iskustva aktivno gradi sliku svijeta. Do sada se europska misao nastojala odvojiti od teme i zauzeti mjesto vanjskog promatrača. Heidegger je filozofiju okrenuo iznutra.
Postojanje je poseban način postojanja u svijetu, specifičan za ljude. Ulazeći u već postojeći svijet, osoba nužno razmišlja o biću i vlastitom postojanju. Temeljna stvar za formiranje osobnosti je svijest o napuštanju svijeta protiv vlastite volje i vlastite konačnosti. U djece je nema, a u odraslih je komplicirana dugotrajnim svakodnevnim aktivnostima. Konformno postojanje je nepotpuno i naziva se das Man. Savjest, melankolija, tjeskoba izvlače ljude iz svakodnevnog života i navode ih da shvate vlastitu konačnu prisutnost u svijetu. Nakon toga, osoba se vraća u svakodnevni život, posjeduje puninu bića, mirno i odlučno krećući se prema kraju.
Utjecaj Heideggera na njihove aktivnosti prepoznali su ideologinja feminističkog pokreta Simone de Beauvoir, njezin suprug Jean-Paul Sartre, M. Merleau-Ponty, A. Camus, H. Ortega y Gasset i mnogi drugi europski filozofi. Temeljna ontologija dala je doprinos psihijatriji: kreativnim kombiniranjem postignuća psihoanalize s doktrinom postojanja, liječnici su pronašli nove pristupe u liječenju psihoza, neuroza i depresije.
