Ljudi su ga zvali Čistim i zahvaljivali su im što je djecu učio čitati i pisati te zanatima i mudrim pjesmama. Zaradio našeg heroja i pažnju zlikovaca. Bili su velikodušni s atentatorima za učitelja.
Danas se naziva jednim od prosvjetitelja Baškirije. Za sebe je odabrao put lutalice i prijatelja običnog naroda. Za važne službenike takvo ponašanje bilo je nerazumljivo i sumnjičavo, međutim, nisu uspjeli natjerati našeg junaka da se okrene s puta.
Djetinjstvo
Kamaletdin Iskuzhin živio je u selu Tuksanbaevo u provinciji Orenburg. Bio je mudar čovjek koji je dobro poznavao Kur'an. Njegovi sumještani izabrali su ga za imama. Uvaženi čovjek uzeo je Bibiummulgulsum za suprugu. Prema nekim izvorima, ona, za razliku od supruga, nije došla iz Baškira, već iz Kazahstanaca. 1831. godine rođen im je sin koji se zvao Miftakhetdin.
U obitelji je vladalo divljenje znanosti. Otac je od malena učio nasljednika čitati i pisati, poslao ga u lokalnu školu. Nakon što je stekao osnovno obrazovanje, dječak je morao nastaviti studij da bi postao svećenik, nastavljajući rad svog roditelja. Najbliže medrese bile su u susjednim selima Meneuztamak i Anyasovo. Tinejdžer je uspio pohađati tečajeve u ove dvije obrazovne institucije.
Mladost
Tijekom studija naš je junak pokazivao posebno zanimanje za kaligrafiju i filozofiju. Ponuđeno mu je mjesto šakirda - studenta koji će kasnije moći ući u krug najvišeg islamskog svećenstva. Miftakhetdina je manje slagala karijera nego znanje. Među njegovim mentorima bio je i Shamsetdin Zaki. Ovaj poznati pjesnik propovijedao je sufizam i mladima usadio ljubav prema klasičnoj arapskoj poeziji, kojoj je bio jednak u svom radu.
Nakon završetka studija, učenjak Kur'ana počeo je zarađivati za život držeći lekcije. Zarada od ovog zanata bila je mala zbog starosti učitelja, pa je morao preuzeti posao koji nije bio u skladu s njegovim porijeklom i stupnjem obrazovanja. Mladić je savladao zanimanja tesara, stolara, kovača, postao dizalica svih zanata. U slobodno vrijeme skladao je poeziju i pjesme. Njegova su djela bila bliska folkloru, pa su ga često pozivali na tradicionalna natjecanja u akinu.
Lutanja
Dok je Miftakhetdin bio mlad, oprostila se od njegove ljubavi prema čestim promjenama prebivališta. Činilo se da traži mjesto s najpovoljnijim uvjetima. Činjenica da je momak odabrao tešku sudbinu putujućeg propovjednika i prosvjetitelja postala je jasna 1856. godine. Napustio je očevu kuću i krenuo na putovanje. Sa sobom je ponio samo knjige i stolarski alat. Oca je sin jako uvrijedio zbog takve drskosti, na što je on odgovorio ne manje uvredljivim poetskim crticama.
Osobni život mladića bio je nesređen, stoga se mogao slobodno kretati od sela do sela. Putnik je tražio boravak samo u zimskom periodu, kada je cesta postala opasna. Ruta mu je prolazila kroz sela Baškortostan i Kazahstan. Kamo god je ovaj ekscentrik prolazio, učio je djecu čitanju i pisanju i zanatima, u kojima je i sam već postao vrhunski specijalist. Mogli su ga sresti na praznicima, gdje se natjecao s izvođačima legendi, nudeći slušateljima svoje improvizacije na aktualne teme. Zbog svoje nesebičnosti i plemenitog rada nagrađen je imenom Akmulla, što u prijevodu znači "bijeli / čisti svećenik".
Sumnjiv tip
Na putu je naš junak upoznao Zainullu Rasuleva. Ovaj muslimanski filozof imao je ozbiljnih nesuglasica sa svećenstvom. Kasnije je optužen za herezu i poslan u zatvor. Prijatelj je kritikom postojećeg poretka pridonio raznolikosti tema u Miftakhetdinovoj poeziji. Pjesnik je u svojim djelima sve češće spominjao poroke onih koji bi trebali propovijedati islam. Humanističke ideje, kojih se Akmulla držao, tražile su razotkrivanje onih koji vrijeđaju običan narod.
Plemići nisu mogli zanemariti uznemirenost koju je podizao nadareni pobunjenik. Iz kritike nedugo prije nego što je pokušao podići ustanak. 1867. Bay Isyangilde Batysh napisao je denuncijaciju protiv lutalice. Žalio se da Akmulla izbjegava služenje vojnog roka. Dezerter je zadržan i poslan u zatvor Trojstva. Suci su oklijevali s presudom, dopuštajući pjesnikovim prijateljima da polože jamčevinu za njega. Miftakhetdin je pušten 1871. godine.
Borba između dobra i zla
Naš je junak nepravedno uhićenje smatrao mrljom u svojoj biografiji. Kako bi ga oprao, otišao je u Sankt Peterburg. Prve osobe države prihvatile su ga i poslušale. Rezultat potrage za istinom bila je oslobađajuća presuda. Putujući dugo i teško, lutalica je upoznala mnogo zanimljivih ljudi, pronašla mnogo prijatelja i istomišljenika. Pomogli su mu 1892. da u Kazanu objavi knjigu vlastitih djela.
U listopadu 1854. sredovječni Akmulla dugo je boravio u Ufi. Drugovi ga nisu htjeli pustiti, ali filozof, naviknut na lutanja, sjeo je na kolica i otišao. Otišao je u svoje rodno mjesto. Dan kasnije stigle su strašne vijesti - tijelo putnika pronađeno je u blizini stanice Sirostan, razbojnici su ga izboli nožem. Zlikovci su ubrzo uhvaćeni. Tijekom ispitivanja priznali su da ih je Isyangilde Batysh unajmila da love i ubiju svog dugogodišnjeg neprijatelja. Kad su kriminalci završili sa svojom žrtvom, postalo je znatiželjno što nosi u kolicima. Tamo nisu pronašli ništa vrijedno. Tako je život velikog čovjeka prekinut.
