Jedan od najvažnijih problema teologije uvijek je bila teodiceja. Doslovno znači "opravdavanje Boga", ali točnije se može definirati kao rješenje proturječja: ako je Bog dobar, zašto je stvorio zlo i je li to uopće učinio. Ako ga nije stvorio, zašto to postoji - uostalom, sve što postoji stvorio je Bog.
Odnos dobra i zla često je predstavljen u okviru Hegelovog zakona "jedinstva i borbe suprotnosti". S ove se točke gledišta čini da je zlo čak nužni element Bića. Značajno je da ovo stajalište najčešće izražavaju ljudi koji se nisu suočili sa pravim zlom - nisu preživjeli rat, nisu postali žrtvom zločina.
Zauzimajući ovo stajalište, morat će se priznati da je zlo neka vrsta neovisnog entiteta, ekvivalentnom dobru. Na primjer, albigenska je hereza temeljila se na ovome: Bog (nositelj dobra) i Đavao (nositelj svjetskog zla) činili su se jednakima stvorenjima, a Bog i dobro bili su povezani samo s duhovnim svijetom i vrag i zlo - s materijalnim, uključujući i s ljudskim tijelom. Ali to je upravo hereza - nauk koji je crkva odbacila, i to ne bez razloga.
Suština zla
Čovjeku se čini da sve na svijetu - bilo koji predmet, bilo koja pojava - treba imati neovisnu suštinu. Dijelom je to zbog ljudskog razmišljanja, operiranja generaliziranim konceptima koji otkrivaju bit predmeta i pojava. Zabluda takvog pogleda može se dokazati čak i primjerom fizičkih pojava.
Evo nekoliko suprotnosti - toplih i hladnih. Toplina je kretanje molekula, a hladnoća njihovo manje intenzivno kretanje. Teoretski je moguća čak i takva hladnoća u kojoj uopće neće biti gibanja molekula (apsolutna nula). Drugim riječima, da bi se definirala hladnoća, treba se koristiti definicijom topline, hladnoća je mala količina topline ili njezina odsutnost, ona nema neovisnu suštinu.
Isto je i sa svjetlošću i tamom. Svjetlost je zračenje, tok čestica. Postoje tijela koja emitiraju svjetlost - zvijezde, spirale u električnim žaruljama sa žarnom niti - ali u Univerzumu nema niti jedno tijelo koje emitira tamu. Čak ni crne rupe to ne čine, oni jednostavno ne emitiraju svjetlost. Tama također nema vlastitu bit, jer je odsutnost svjetlosti.
U svjetlu takvih analogija odnos između dobra i zla postaje jasan. Dobro je prirodno stanje svemira, koje odgovara Božanskom planu, i u tom smislu dobro je stvorio Bog. Zlo je odsutnost ovog stanja, njegovo uništenje. Zlo nema neovisnu bit, stoga ga je nemoguće uopće stvoriti. Evo čovjeka koji je počinio ubojstvo - nije ništa stvorio, uništio je život. Evo žene koja je varala muža - ona opet nije ništa stvorila, uništila je obitelj … primjeri se mogu množiti unedogled, ali suština je jasna: ni Bog ni bilo tko drugi nisu mogli učiniti zlo.
Zla i slobodna volja
Ovo razumijevanje zla postavlja pitanje razloga za takva kršenja u Svemiru. Do određene mjere to je zbog same biti Stvaranja.
Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku i priliku. Nije stvorio "robota" koji se može programirati - stvorio je živo, razmišljajuće i razvijajuće biće koje samostalno donosi odluke. Istu slobodnu volju posjeduju i druga inteligentna Božja stvorenja - anđeli, a to omogućava njima i ljudima da slijede Božju volju.
Volja Božja organizira svemir, a njegovo slijeđenje je održavanje reda u svemiru. Ako se ponovno obratimo fizici, možemo se sjetiti da održavanje bilo koje uređene strukture zahtijeva energiju. Slijedenje Božje volje također zahtijeva napor na koji se ne slažu svi. Prvo "neslaganje" bio je jedan od anđela - Sotona, koji je, tako, otpao od Boga i postao izvor uništenja svjetskog poretka koji je On uspostavio.
I ljudi redovito odbijaju ulagati napore u "održavanje svjetskog poretka" na svojoj mikro razini. Puno je lakše „izbaciti emocije“vikanjem i vrijeđanjem riječi nego razmišljati o osjećajima sugovornika. Slijediti trenutnu tjelesnu želju lakše je nego cijeli život brinuti se za svoju ženu i djecu. Krađa novca je jednostavnija od zarade … tako se rađa zlo. I nije potrebno Boga činiti odgovornim za svoje stvaranje - ljudi sami čine zlo odbacujući Njegovu volju.
