Tijekom renesanse filozofska misao vraća se svojim izvorima. Prevladavši skolastičke utjecaje srednjeg vijeka, umovi znanstvenika počinju oživljavati i razvijati ideje antičkih mislilaca. Otuda i naziv razdoblja.
Opće karakteristike filozofije preporoda
U srednjem vijeku glavni problem razmišljanja znanstvenika bio je odnos Boga, čovjeka i prirode. Glavna značajka filozofije renesanse je antropocentrizam, odnosno humanizam. Čovjek se smatra središtem cijelog svemira, stvoriteljem s neograničenim potencijalom. Svaka osoba može razviti svoje talente i poboljšati svijet oko sebe. Ova je značajka potaknula poseban interes za umjetnost: sposobnost stvaranja slika i stvaranja nečeg lijepog izjednačena je s božanskim darom.
Konvencionalno, u filozofiji renesanse postoje 3 velika razdoblja: rano, ili humanističko (rano XIV - sredina XV. Stoljeća), novoplatonsko (sredina XV. - rano XVI. Stoljeće), naravna filozofsko (rano XVI. - rano XVIII. Stoljeće).
Humanističko razdoblje
Preduvjet za formiranje humanizma kao središnjeg obilježja filozofije renesanse bilo je djelo Dantea Alighierija. Naglasio je da čovjek, kao i sva priroda, u sebi ima božanski princip. Stoga se čovjek ne može suprotstaviti Bogu. Uz to, prezirao je pojedine ministre Katoličke crkve, koji su zaboravili na svoju sudbinu i podvrgli svoj život najnižim ljudskim porocima: pohlepi i požudi.
Prvim filozofom humanistom smatra se talijanski književnik i pjesnik Francesco Petrarch. Volio je djela starih filozofa, prevodeći ih s latinskog na svoj materinji jezik. S vremenom je i sam počeo pisati filozofske rasprave na talijanskom i latinskom jeziku. Glavna ideja koja se može pratiti u njegovim djelima je jedinstvo Boga i čovjeka. Osoba ne bi trebala patiti i žrtvovati se tijekom svog života, trebala bi koristiti božanski blagoslov kao priliku da postane sretna i živi u skladu sa svijetom.
Talijanski Colluccio Salutatti stavio je humanitarno obrazovanje u prvi plan u razvoju humanističke ideologije društva. Filozofiju, etiku, povijest, retoriku i neke druge pripisao je znanostima koje bi čovjek trebao naučiti u svom životu. Upravo su te discipline sposobne formirati osobu s potencijalom za vrlinu i poboljšanje svijeta.
Novoplatonsko razdoblje
Nikolaj Kuzansky jedan je od utemeljitelja renesansnog neoplatonizma, jedan od najpoznatijih njemačkih mislilaca. U središtu njegovih filozofskih ideja leži panteizam, prema kojem je Bog beskonačna suština, jedno sa cijelim svemirom. Pronašao je pobožnost čovjeka u beskrajnom potencijalu ljudskog uma. Kuzansky je vjerovao da snagom svog intelekta ljudi mogu pokriti cijeli svijet.
Leonardo da Vinci je umjetnik, filozof, znanstvenik i jedan od najbriljantnijih ljudi svog vremena. Čini se da je uspio u svemu što je poduzeo. U svim područjima znanosti svoga doba postigao je uspjeh. Život Leonarda da Vincija ideal je renesanse - on se nije ograničio ni u jednom području, već je razvio svoj božanski princip što je moguće cjelovitiji i mnogostraniji. Mnogo njegovih crteža nisu razumjeli njegovi suvremenici, a oživjeli su desetke i stotine godina kasnije.
Nikola Kopernik je znanstvenik i prirodoslovac koji je pokrenuo znanstvenu revoluciju. Upravo je on dokazao da se sve u svemiru ne vrti oko Zemlje, a Zemlja se, zajedno s ostalim planetima, vrti oko Sunca.
Pietro Pomponazzi vjerovao je da u svijetu mogu koegzistirati dvije istine: istina filozofije (generirana ljudskim umom) i istina religije (stvorena za svakodnevne potrebe; temelji se na etici i moralu). Izrazila je u to vrijeme nepopularnu ideju o smrtnosti ljudske duše. U njegovim konceptima posebno mjesto zauzimaju promišljanja o Bogu i njegovoj ulozi u životima ljudi: zašto, ako Bog postoji, dopušta čovjeku da griješi i čini stravična djela? Na kraju je pronašao kompromis za sebe. Bog, prema njegovom viđenju, nije stvoritelj i uzrok svega što postoji, on je svojevrsna sudbina, priroda, koja rađa sve što se događa, ali ne svojom voljom, već nekom neodoljivom silom.
U filozofiji renesanse potrebno je spomenuti kontroverzu između Erazma Rotterdamskog i Martina Luthera Kinga. Njihovi su se sporovi odnosili na pitanje ljudske slobodne volje. King je tvrdio da čovjek ne može ni razmišljati o slobodnoj volji, jer je cijeli njegov život, cijela njegova sudbina već unaprijed određena i kontrolirana od strane Boga ili Đavla. Erazmo Roterdamski, s druge strane, vjeruje da da nije bilo slobodne volje, osoba ne bi trebala iskupiti svoje grijehe. Uostalom, kako biste trebali biti kažnjeni za ono za što niste bili odgovorni? Polemika nije našla kompromis, svi su ostali neuvjereni, ali djela znanstvenika utjecala su na mnoge generacije filozofa.
Niccolo Machiavelli razvio je temu morala i etike osobe na vlasti. Pretkršćanski Rim smatrao je idealnom državom: vrlina ne bi trebala biti udio pravog vladara, jer bi se trebao brinuti o prosperitetu i razvoju državne moći, a sve je to bilo uočeno u starom Rimu. Ljudi koji svoj život ne predaju teologiji i vjeruju samo u vlastitu slobodu, stvaraju jače i otpornije svjetove. Machiavellijeva su djela okončala doba teologije, filozofija dobiva jasan antropocentrični i prirodno-znanstveni karakter.
Prirodno-filozofsko razdoblje
Michel de Montaigne dodijelio je posebnu ulogu obrazovanju u formiranju ljudske osobnosti. Roditelji bi, prema Montaigneu, trebali razvijati djetetove intelektualne, duhovne i fizičke početke kako bi se moglo prilagoditi svijetu oko sebe i živjeti u njemu što ugodnije.
Giordano Bruno iznio je ideju o beskonačnosti i animaciji svemira. Prostor, vrijeme i materija jednaki su Bogu, beskrajni i samohodni. Vrlo je teško spoznati istinu na ovom svijetu, ali koristeći neograničeni potencijal i ustrajnost, možete spoznati božanski princip prirode.
Bernandino Telesio pozvao je sve filozofe da eksperimentalno proučavaju pojave svijeta i prirode, istodobno ističući izvanrednu važnost osjetilnih organa kao izvora znanja o svemu što postoji. Poput mnogih predstavnika renesanse, bio je aktivni protivnik skolastičkog svjetonazora i odbacio je korisnost spekulativno-silogističke metode. Istodobno, Telesio je vjerovao u Boga i vjerovao je da je Bog bio, jest i uvijek će biti.
Juan Luis Vives pokušao je širiti ideju da je poznavanje svijeta putem knjiga beskorisno, trebate promišljati i promatrati pojave kroz prizmu vlastitog iskustva. Smatrao je da se dijete također ne smije odgajati isključivo prema teorijama i nastavnim knjigama, jer roditelji moraju koristiti vlastito znanje stečeno tijekom života.
Galileo Galilei utjecao je na mnoga područja znanosti: mehaniku, astronomiju, fiziku i, naravno, filozofiju. Bio je racionalist i vjerovao je da je ljudski um sposoban spoznati univerzalne istine, a na putu do tog znanja korisno je koristiti metode promatranja i eksperimentiranja. Smatrao je svemir ogromnim mehanizmom koji se pokorava određenim fizičkim zakonima i pravilima.
Juan Huarte vjerovao je da bi glavna metoda spoznavanja stvarnosti trebala biti indukcija - konstrukcija logičkih zaključaka od određenog do općeg. Njegova su djela posvećena psihologiji, problemima individualnih razlika među ljudima te utjecaju i utjecaju čovjekovih sposobnosti na izbor profesije.
