Patnja i prerana smrt nevinih ljudi, čak i beba, jedno je od najbolnijih pitanja. Mnogi ljudi, ne nalazeći odgovor na to, okrenuli su se od vjere. U međuvremenu, vjernik je taj koji je sposoban i razumjeti i prihvatiti odgovor na ovo pitanje.
Osoba koja prepoznaje postojanje Boga zna da je On osnova i primarni izvor Svemira, idealno razuman, idealno pravedan i izvor beskrajne ljubavi. Čini se da su ljubav i patnja nevinih ljudi nespojivi s ovom karakteristikom.
Patnja, smrt i grijeh
"Kazna za grijeh je smrt", kaže Sveto pismo. To ne poriče niti jedan kršćanin, ali ljudi često ovu formulaciju razumiju na pojednostavljeni način. Kazna je predstavljena kao pravni pojam: akt - sud - kazna. To čak tjera ljude da osude Boga zbog "okrutnosti rečenica". U stvarnosti, kazna za grijeh nije "zločinačka", već "prirodna".
Bog je uspostavio zakone prirode prema kojima postoji materijalni svijet - fizički, kemijski, biološki. Dobro je poznato što se događa kad ljudi odbiju poštivati te zakone - na primjer, ako osoba puši, na kraju završi s rakom pluća. Nitko to neće nazvati "nepotrebno okrutnom nebeskom kaznom", svi razumiju da je to prirodna posljedica postupaka same osobe.
Izravni krivac ne pati uvijek od nepromišljenog kršenja zakona prirode. Primjerice, zbog nemara zaposlenika ČE u Černobilu tisuće je ljudi patilo i ne može se reći da ih je netko "kaznio besmislenom okrutnošću" - to je prirodna posljedica ljudske neozbiljnosti.
Duhovna komponenta svemira također ima svoje zakone. Oni s ljudske točke gledišta nisu toliko očiti kao zakoni fizike ili biologije, ali oni uređuju svijet u skladu s Božanskim dizajnom. U početku je čovjek bio zamišljen kao besmrtno stvorenje stvoreno za sreću. Nije Bog uništio ovu državu - čovjek je sam odlučio odstupiti od volje Božje.
Uzimajući u obzir da je volja Božja primarni uzrok svemira koji ga je organizirao, onda odmak od njega izaziva kaos u svijetu, uranja u niz nesreća, strašnih po svojoj apsurdnosti. I ovdje više nije moguće ni pitati ni odgovoriti zbog čega pati ova ili ona osoba, bila to odrasla osoba ili dijete: to se događa jer je svijet ljudskim grijesima doveden u stanje kaosa. I svi pridonose stvaranju ovog "duhovnog Černobila" - uostalom, nema takve osobe koja ne bi sagriješila.
"Za što" i "za što"
Pa ipak, nemoguće je zamisliti svijet kao apsolutni kaos, u koji Bog uopće ne bi intervenirao - posebno nakon događaja iz Evanđelja. Ali ova intervencija može biti različita.
Kako je to ispravno rekao engleski teolog CS Lewis, čovjek želi Boga vidjeti kao "dobrodušnog djeda" koji je stvorio svijet isključivo da bi "ugađao" čovjeku. Ali Bog nije “dobroćudni starac”, On je Nebeski Otac koji želi vidjeti svoje stvorenje ne “sretno pod svaku cijenu”, već na Njegovu sliku i priliku, približavajući se Bogu u dostojanstvu.
Poznato je do koje opterećenja osoba stavlja svoje tijelo kako bi ga razvila, dovela do savršenstva. Duša također treba opterećenja za razvoj - a za to post i molitve očito nisu dovoljni. U nekim slučajevima duša čak treba i "šok terapiju". Stoga kršćanin ne postavlja pitanje „za što“- on pita „za što“.
… Žena je bila pristrana prema invalidima, nazivala ih je "manjkavima", nagovarala je svoju kćer da prekine prijateljstvo s djevojčicom s invaliditetom, strahujući da će njezina kći "i sama postati mana". Ali ova je žena imala unuka s invaliditetom - i njezin se stav prema smrtno bolesnim ljudima zauvijek promijenio. Dijete je moralo patiti tako da se čovjeku otvori put do spasenja. I ovo je samo jedan zaključak, "ležanje na površini" - uostalom, nitko ne može znati kako bi izgledao život ovog djeteta i njegovih najmilijih da se rodilo zdravo.
I nitko ne zna kako se mogao ispostaviti život ljudi koji su umrli u djetinjstvu - ali Sveznajući Bog to zna, zna od čega je spasio ovu djecu. Napokon, za Boga - za razliku od čovjeka - smrt nije konačna propast i kraj svega.
