U pravoslavnoj tradiciji široko je prikazana ikonografija slika Presvete Bogorodice. To nije slučajno, jer je Djevica Marija glavni zagovornik i zagovornik čovječanstva pred svojim sinom Gospodinom Isusom Kristom.
Trenutno postoji mnogo različitih ikona Presvete Gospe od Bogorodice. Svaka od slika duboko je simbolična. Ikonografija Djevice Marije, kao i prikaz Boga ili svetaca, ima svoja osobita obilježja. Konkretno, na gotovo svim ikonama Presvete Bogorodice na odjeći Djevice Marije prikazane su tri zvijezde. Raspored zvijezda na maforiji (inače omoforionu) je sljedeći: dvije zvijezde nalaze se na ramenima, a jedna na glavi. Ovo je najčešće mjesto za ove zvijezde. Može se postaviti pitanje: "Zašto baš tri zvjezdice"? Ima li ovo svoju simboliku, i ako ima, koju?
Odgovor na ovo pitanje je sljedeći. Tri zvijezde na ikonama Majke Božje označavaju veliko čudo. Crkva Presvetu Bogorodicu štuje kao Vječnu Djevicu, to jest, običnim jezikom, vječnu, postojanu Djevicu. To znači da je Majka Božja sačuvala djevičanstvo i prije rođenja Gospodina Isusa Krista, dakle u rođenju Spasitelja, kao i nakon rođenja Mesije.
Pravoslavni nauk kaže da je Presveta Bogorodica začela Krista od Duha Svetoga. Ova se nepromjenjiva istina ogleda u Svetom pismu Novog zavjeta. Arkanđeo Gabriel sam je navijestio djevici da će ono što se u njoj rodilo biti od Duha Svetoga. Jednako tako, simbol vjere (molitveno ispovijedanje osnova pravoslavne vjere, koje se i danas čuje u pravoslavnim crkvama tijekom božanske liturgije) kaže da je Krist rođen "od Duha Svetoga i Djevice Marije".
Sveti Oci prvih stoljeća također su pisali, u skladu s Evanđeljem, o Bezgrješnom začeću Gospodina i Spasitelja Isusa Krista. Vječno djevičanstvo Majke Božje steklo je posebno dogmatsko značenje u vrijeme rasprava o Kristovoj naravi (5. stoljeće). Nestorijanski heretici nazivali su Majku Božju Majkom Božjom, umjesto uobičajenog izraza "Theotokos". Međutim, sveti su oci branili pravoslavnu ispovijed, proglašavajući da je Marija rodila u doslovnom smislu riječi Boga - utjelovljenu drugu Osobu Svetog Trojstva. I već 553. godine, na sljedećem Vaseljenskom saboru održanom u Carigradu, službeno je odobreno da je Presveta Bogorodica Uvijek Djevica - djevica prije, za vrijeme i nakon Kristova rođenja.
