Evanđelje govori da je Krist ljudima često govorio parabolama. Trebali su probuditi određene moralne osjećaje u čovjeku. Krist je upotrijebio prispodobe kao slike radi jasnijeg razumijevanja osnovnih moralnih istina kršćanstva.
Prispodoba o cariniku i farizeju iznesena je u Evanđelju po Luki. Dakle, Sveto pismo govori o dvoje ljudi koji su išli u hram kako bi se molili. Jedan od njih bio je farizej, drugi carinik. Farizeji u židovskom narodu bili su ljudi koji su imali status stručnjaka za Sveto pismo Staroga zavjeta. Ljudi su farizeje poštovali, mogli su biti vjeroučitelji Židova. Poreznici su se nazivali poreznicima. Ljudi su se prema takvim ljudima odnosili s prezirom.
Krist govori da je farizej, ušavši u hram, stao u samu sredinu i ponosno počeo moliti. Židovski učitelj zakona zahvalio je Bogu što nije takav grešnik kao svi drugi. Farizej je spomenuo obvezni post, molitve koje je obavljao u slavu Gospodnju. Istodobno, rečeno je s osjećajem vlastite taštine. Za razliku od farizeja, carinik je stajao skromno na kraju hrama i tukao se u prsa poniznim riječima da će mu Gospod biti milostiv kao grešnik.
Krist je, završivši svoju priču, objavio ljudima da je carinik izašao iz hrama opravdani Bogom.
Ovo pripovijedanje znači da u čovjeku ne smije biti ponosa, taštine ili samozadovoljstva. Čini se da je carinik bio luđak pred Bogom, dok se više hvalio, zaboravljajući da svaka osoba ima određene grijehe. Carin je pokazivao poniznost. Doživio je dubok osjećaj pokajanja pred Bogom za svoj život. Zbog toga je carinik skromno stajao po strani i molio za oprost.
Pravoslavna crkva kaže da poniznost i razumijevanje nečijih grijeha, zajedno s osjećajem pokajanja, uzdiže čovjeka pred Bogom. Objektivni pogled na vlastitu grešnost otvara put Stvoritelju i mogućnost moralnog poboljšanja za čovjeka. Nijedno znanje o Bogu ne može biti korisno ako se osoba ponosi njima i stavi se iznad drugih ljudi.
