Isus Krist često je u parabolama govorio kako bi objasnio osnovne doktrinarne i moralne istine. Isus je ljudima na umu bio jasan u slikama koje je ljudima pokušao prenijeti važne točke odnosa čovjeka i Boga, kao i važne značajke odnosa među susjedima.
Evanđelist Matej u svom evanđelju govori o Kristovoj usporedbi o kukolju. Dakle, opisano je kako slijedi. Jedan je čovjek posijao dobro sjeme na svom polju i otišao spavati. Kad je pala noć i svi su spavali, čovjekov je neprijatelj posijao svoj kukolj (kukolj - korov) na polju. S vremenom su obje sjemenke počele rasti na polju. Upravnikove sluge pitale su zašto vlasnik nije pokupio korov. Međutim, ljubazni je gospodar odgovorio da se korov mora ostaviti prije opće berbe kako ne bi naštetio pšenici. Doći će vrijeme kada će se pšenica sakupljati u staju, a kukolj odsjeći i baciti u vatru.
Dobrim sjemenom možemo se smatrati zemaljskom Crkvom, koju je Bog osnovao, kao i svim ljudima koji su Božja tvorevina (dobro sjeme i pšenica). Međutim, došlo je vrijeme kada je đavao napastovao osobu, a grijeh je ušao u život potonje. Počeli su se pojavljivati zli ljudi, zločinci koji su se okrenuli od Boga (zlo sjeme i kukolj). Pitanje zašto vlasnik ne uništava kukolj odjednom može se usporediti s ispitivanjem Boga o iskorjenjivanju zla na zemlji i uništavanju grešnika. Međutim, zemaljski život samo je dio ljudske osobe. U punom smislu te riječi, tek nakon Veće presude odredit će se nagrada i kazna za pravednike i grešnike. Pravednici će biti nagrađeni rajem (sakupit će pšenicu u staju), a grešnici će otići u pakao (u vatri će spaliti kukolj).
Uz to, parabola također može značiti da se zajedno s Kristovim naukom u svijetu sije i mnoštvo drugih lažnih učenja. Svaka osoba na svoj ili onaj način donosi vlastiti izbor. Konačno, sve će se riješiti, prema nauku Crkve, na dan Posljednjeg suda, kad istina i neistina određenih vjerskih učenja postanu jasne.
