Priča o životu izvanrednog znanstvenika-filozofa i velikana Ivana Ivanoviča Lapšina. Svi ga znaju kao intelektualca i velikog mislioca, ali malo ljudi zna da je bio i dobar psiholog i likovni kritičar.
Djetinjstvo i mladost
Ivan Ivanovič Lapšin rođen je 11. (23.) listopada 1870. u gradu Sankt Peterburgu. Bio je jedino dijete u obitelji. Njegov otac, Ivan Osipovich Lapshin, bio je oženjen Engleskinjom Susannom Dionysovnom Drouin. Bila je učiteljica glazbe i pjevanja, a otac joj je bio poznati orijentalist. Zahvaljujući majci, Lapshin je bio dobro upućen u glazbu i bio je sofisticirani poznavalac umjetnosti. Također je dobro pjevao i svirao klavir. Naravno, činjenica da je Ivan Ivanovič rođen i odrastao u inteligentnoj obitelji izravno je povezana s njegovim interesima i rastom u karijeri.
U drugoj polovici 19. stoljeća, kada je spiritizam postao moderan, Lapshinovi roditelji organizirali su spiritistički krug. Zahvaljujući ovoj ideji, u njihovoj kući česti gosti bili su: akademik A. M. Butlerov, filozofi P. D. Yurkevič, V. S. Solovjev, A. A. Kozlov i drugi. Takvo okruženje dječaku je od malih nogu usadilo ljubav prema znanosti, posebno prema njezinom humanitarnom smjeru.
Najveći utjecaj na malog Vanju imao je V. S. Solovjev (vidi fotografiju dolje). Dolazio je k njima 2-3 puta mjesečno i dječaku je često donosio darove: knjige, kolekcionarske marke i sl. Ivanovo radno mjesto bilo je u dvorani, a ne u vrtiću, pa je često bio prisutan tijekom razgovora oca i V. S. Solovjev. I ne samo da je bio prisutan, već je i postao sudionik tih razgovora. Dječaku se svidjelo što V. S. Solovjev razgovara s njim ravnopravno, kao sa odraslom osobom, i objašnjava mu nerazumljive trenutke. Iako ponekad, čak i uz razumna objašnjenja, mali Vanja nije mogao shvatiti bit visoko intelektualnog razgovora. U dobi od 9 godina dječak je počeo pisati svoje prve pjesme i uvijek je dopustio V. S. Solovjov, smatrajući njegovo mišljenje mjerodavnim.
1883. godine otac Lapshina umro je, a majka se udala drugi put. Drugi suprug Susanne Dionisovne bio je magistrat Sergej Ivanovič Bogdanov. Nakon smrti oca, V. S. Solovjev im je prestao dolaziti u posjet. No, komunikacija Ivana Ivanoviča s obiteljskim prijateljem ipak se nastavila, i sam ga je često posjećivao u hotelu.
Od 1882. do 1889 Ivan Ivanovič učio je u 8. gimnaziji. Trening je bio strukturiran na takav način da je sav materijal davan studentima tijekom nastave, nije bilo zadataka. Tijekom ovih godina ojačana su dva hobija koja su Lapshinu bila najbliža srcu: filozofija i glazba.
Obrazovanje i karijera
Nakon završetka gimnazije, Ivan Ivanovič (vidi fotografiju dolje) ulazi na sveučilište na Povijesno-filološkom fakultetu. Imao je nevjerojatnu sreću, jer je tijekom studija (od 1889. do 1893.) većina nastavnika na fakultetu bila na vrhuncu svojih nastavnih i istraživačkih aktivnosti. Poticaj za Lapshinov razvoj bila je ideja Veselovskog da književni proces treba proučavati na složen i sveobuhvatan način. I. I. Lapshin ovu ideju razvija u svojim radovima o znanstvenoj filozofiji, estetici glazbe i književnosti. Također nastavlja rad Veselovskog na "Povijesnoj poetici" i razvija vlastitu teoriju kreativnosti.
Najveći utjecaj na svjetonazor Ivana Ivanoviča imao je njegov učitelj A. I. Vvedensky (vidi fotografiju dolje), koji je predavao obvezne predmete - logiku, psihologiju itd. Pod njegovim utjecajem Lapshin je postao pristaša kantovske kritike. 1892. godine predstavio je odjelu esej na temu: "Polemika između Gassendija i Descartesa o" Meditacijama ". Nakon diplome na sveučilištu, na preporuku A. I. Vvedensky je ostavljen na katedri da bi bio predstavljen profesoru. Tada je Ivan Ivanovič poslan u Englesku na praksu. 1896. objavio je knjigu W. Jamesa "Temelji psihologije" u njegovom prijevodu. Tijekom svog drugog poslovnog putovanja (1898. - 1899.) objavio je članak "Sudbina kritičke filozofije u Engleskoj do 1830. godine". U kojem se pokazao ne samo kao nadareni analitičar, već i kao stručnjak za povijest filozofije.
Znanstvena djelatnost
1897. Ivan Ivanovič Lapšin (vidi fotografiju dolje) premješten je na mjesto docenta. Predavao je povijest filozofije, pedagogije i psihologije na sveučilištu i u drugim obrazovnim institucijama (Aleksandrijski licej, Trgovački institut itd.).
Od 1897. bio je tajnik i član Vijeća Filozofskog društva. U njemu je aktivno sudjelovao i objavio izvještaje: "O kukavičluku u razmišljanju" (1900.) i "O mističnom znanju i" univerzalnom osjećaju "(1905.). Također je bio aktivan član Psihološkog društva na Moskovskom sveučilištu. Časopis ovog društva objavio je članak I. I. Lapshin: "O kukavičluku u razmišljanju (proučavanje psihologije metafizičkog mišljenja)" (1900).
Zahvaljujući svojoj snažnoj aktivnosti, početkom dvadesetog stoljeća, Ivan Ivanovič postao je značajna osoba u filozofskom životu Sankt Peterburga. Također, ovo je razdoblje njegove biografije povezano s radom na disertaciji "Zakoni razmišljanja i oblici spoznaje", kojoj je posvetio čitavih deset godina svog života.
Osobni život
Prvi sastanak I. I. Lapshin s N. I. Zabeloy-Vrubel (vidi fotografiju dolje) dogodio se u proljeće 1898. na sastanku s Rimsky-Korsakov. Ivan Ivanovič bio je fasciniran njezinim talentom i ljepotom do kraja života. No, budući da je pjevačica bila udana za poznatog umjetnika M. Vrubela, njihova je veza bila isključivo profesionalnog karaktera "pjevač-slušatelj". Ipak, I. I. Lapshin je bio prisutan u životu Nadežde Ivanovne i za vrijeme procvata njezine operne karijere, i za vrijeme njezinog osobnog sloma 1910. umire njezin sinčić, a potom i suprug M. Vrubel. Donedavno sanjiv i zanesen njezinom ljepotom, Ivan Ivanovič gaji nadu da će biti sa svojom muzom. No snovi nikada nisu osuđeni da postanu stvarnost - uoči odlučujućeg sastanka 1913. pjevačica iznenada umire od potrošnje. Ali zauvijek ostaje živa u srcu velikog filozofa kao muza i utjelovljenje najveće ženstvenosti.
Prisilno iseljavanje
Nakon revolucije 1917. i dolaska boljševika na vlast, obrazovna sfera pretrpjela je niz reformi: svatko tko je bio podoban socijalnom statusu, bez obzira na obrazovanje, mogao je ući na sveučilište, akademska zvanja su otkazana, sustav obrane disertacija je ukinut. 1921. raspušten je odjel za filozofiju, otpušteno pedagoško osoblje, osim A. I. Vvedensky. Godine 1922. I. I. Lapshin je optužen za kontrarevolucionarne aktivnosti prema čl. 57. Kaznenog zakona s kaznom na protjerivanje iz Rusije. U studenom je parobrod "Pruska" odnio I. I. Lapshina, N. O. Lossky, L. P. Karsavin i drugi filozofi (vidi fotografiju dolje).
U emigraciji I. I. Lapshin se prvo nastanio u Berlinu, a zatim se preselio u Prag. 1923. postao je profesor na Ruskom narodnom sveučilištu u Pragu. Niti protjerivanje iz Domovine, niti razdoblje okupacije koje je doživio u Pragu tijekom Drugog svjetskog rata, živeći bez struje i grijanja, nisu slomili velikog znanstvenika. Tijekom praškog razdoblja stvorio je i objavio mnoštvo djela i članaka. Predmeti radova bili su glazba i filozofija. Publikacije nisu objavljene samo na ruskom, već i na češkom i talijanskom jeziku. Do kraja svojih dana, filozof se svim srcem želio vratiti kući - u Rusiju, čak je i pokušavao, obraćajući se sovjetskom konzulatu sa zahtjevom da mu vrati državljanstvo. Ali, nažalost, neuspješno - njegovi su zahtjevi ostali bez odgovora.
U prosincu 1951. Ivanu Ivanoviču dijagnosticirana je strašna dijagnoza - tromboza srca. Od tog trenutka nije prošla ni jedna godina - 17. studenoga 1952. umro je u Pragu u 82. godini. I. I. Lapshin je pokopan na groblju Olshansky u Pragu (mjesto pokopa: 2 planine –17–268 / 20).
Teško je precijeniti doprinos ovog izvanrednog znanstvenika svjetskoj znanosti.
