Suvremeni antropolozi uspjeli su dokazati da čovjek kro-magnonskog tipa naseljava 40 tisuća godina. U tim razdobljima čovječanstvo je prošlo socijalnu, a ne biološku evoluciju. Unatoč tome, može se primijetiti da su se prve državne formacije čule tek prije pet tisuća godina.
Ljudi sadašnje vrste postojali su vrlo dugo, a da nisu znali državu. Prva stanica ljudske samoorganizacije bila je zajednica, koja se inače nazivala primitivnom rodovskom zajednicom, odnosno plemenom, klanom, unijom. Za većinu naroda svijeta plemenska zajednica formirana je u dvije faze: matrijarhat i patrijarhat. Jedno od glavnih razdoblja - matrijarhat karakteristično je za razvoj i formiranje plemenskog sustava. Dominantno mjesto u ovom razdoblju zauzima samo žena, jer je zarada za život glavna njezina odgovornost. A srodstvo se određuje samo po majčinoj liniji, dok su svi pripadnici roda potomci jednog ženskog predstavnika. Patrijarhat postaje glavni oblik organizacije mnogo kasnije. Nastaje pojavom poljoprivrede, topljenjem metala i stočarstvom, odnosno pojavom društvene proizvodnje. Kao rezultat toga, muški rad izravno prevladava nad ženskim radom. Majčinska zajednica ustupa mjesto patrijarhalnoj zajednici, gdje se, s druge strane, srodstvo provodi samo po muškoj liniji. Primitivna plemenska zajednica je zajednica ljudi stvorena izravno na temelju kolektivnog rada, krvnog srodstva, kao i zajedničko vlasništvo nad proizvodima i alatima. Zahvaljujući tim uvjetima nastala je jednakost socijalnog statusa, kao i poseban odnos između roda i jedinstva interesa. Teritorij, kućanski pribor i alati bili su u privatnom vlasništvu, koji nisu imali nikakav pravni oblik, ali proizvodi su se distribuirali podjednako, uzimajući u obzir zasluge svakog. Plemenske zajednice mogle su se kretati, ali njihova je organizacija bila očuvana. Instrumenti radne i proizvodne snage bili su krajnje primitivni. To su uglavnom bili sakupljači proizvoda prirodnog podrijetla, ribolov i lov. Primitivni komunistički odnosi prevladavali su u organizaciji vlasti i sustavu upravljanja poslovima, dok su plemenske skupštine bile organi vlasti u takvom sustavu. Odnosno starješine, vojskovođe i vođe. Svi znakovi plemenske zajednice bili su socijalne prirode. Formiranje tijela samouprave bila je cijela klanska zajednica. A najviša vlast bilo je vijeće, koje su činili svi odrasli članovi klana. Na ovom su vijeću riješeni prilično značajni problemi iz života zajednice koji su se odnosili i na vjerske rituale, a ne samo na proizvodne aktivnosti. Svakodnevno upravljanje poslovima zajednice vršio je starješina kojeg su birali svi članovi ovog klana. Starješina, vojskovođa i svećenik mogli su biti ponovno izabrani u bilo kojem trenutku. Morali su ispunjavati ne samo svoje dužnosti, već i sudjelovati u proizvodnim aktivnostima na jednakoj osnovi s ostalim članovima zajednice.
