Na početku vremena Bog je stvorio čovjeka. Biblija o njemu govori ne kao o anđelu, već kao o stvorenju od krvi i mesa koje treba zrak, odjeću, hranu, društvo itd. Čovjek je anđeo u tijelu, t.j. duha i mesa istovremeno, u kojem su ove komponente pravilno uravnotežene.
Čovjek svakodnevno treba hranu. U Kristovo doba, namirnice obične osobe nisu sjale raznolikošću. Čak i moderni student bolje jede. Trenutno imamo prilično raznolik stol, a količina konzumirane hrane nije mala.
Na Istoku postoji poslovica: "Spavaj s Arapima i jedi sa Židovima." Implikacija je da Židovi ne mogu imati lošu hranu. Ono što je jeo mogu jesti svi. Neke je namirnice zabranjena religijom (na primjer, svinjetina i škampi). Imaju poseban ritual kuhanja (košer hrana) čiji je cilj biti nježan prema životinjama.
Kako se osoba odnosi prema svojoj manjoj braći
U našim se klaonicama sa životinjama postupa bez ceremonije. Na takvim mjestima možete osjetiti čak i životinjski strah. Kao rezultat toga, nesretna se količina krvi koja ulazi u meso baca u krv. Higijenski stručnjaci niti ne savjetuju jesti takvo meso. Košer hrana posebno je pripremljena tako da životinja iskusi što manje patnje. Dakle, kršćanin neće biti oskvrnjen ovom hranom, već će biti samo zdraviji.
Životinje su službeno stvorenje pozvano služiti čovjeku. Oni imaju svoju dušu. Iz tog razloga, izravnim uputama iz Svetog pisma, kršćaninu je zabranjeno jesti njihovu krv (krvavice, odrezak s krvlju, hematogen itd.).
Na temelju suvremenih stvarnosti možemo zaključiti da je čovjek stvoren kako bi pokvario i upio sve oko sebe. Ali namijenjeno je nečem drugom. On je kralj, a ne tiranin. Crkva nema ništa protiv toga da ljudi jedu meso, ali razmjeri jedenja mesa svake godine rastu, ulijevajući zabrinutost. Meso je na našem stolu svaki dan. Moderna civilizacija postupno se pretvara u potok životinjske krvi. Moguće je da će mu se prije ili kasnije pridružiti ljudska krv, jer je proždrljivost mistično opasna.
Organizacija UN-a vjeruje da postoje četiri proizvoda bez kojih čovječanstvo ne može preživjeti. To su riža, kukuruz, krumpir i pšenica. UN-ovi stručnjaci uvjereni su da su ti proizvodi hrana za čovječanstvo. Rusu je kruh nezamjenjiv proizvod. Ovo je ime Gospodnje. Rekao je: "Ja sam kruh života." Za Židove poziv za stol zvuči kao "jesti kruh", a na stolu može biti raznolika hrana. Kad blagoslivljaju hranu, čine to s kruhom. Jednom kad je kruh prelomljen, sva hrana na stolu smatra se svetom.
Vjernikov odnos prema hrani
Post se naziva potpunim suzdržavanjem od hrane, ali način na koji postimo može se nazvati postom, jer post jest jednostavno postoji zamjena proizvoda. Post je danas lak. Sad ima puno nemasne hrane. Teškoća je u tome što uokolo postoje mnoga iskušenja. Na primjer, ne možete jesti meso, ali ni dio čokoladne pločice koja će udovoljiti maternici. Može li se takva hrana smatrati posnom? Ovo je veliko pitanje.
Osoba bi trebala imati odnos prema hrani kao Božjem daru, a nije važno je li je kupila gotovu ili ju je sama pripremila. Sadržaj kalorija i okus trebali bi nestati u pozadini. Ne smijemo je bezumno konzumirati. Sveti apostol Pavao uvjeravao je da kršćani mogu jesti bilo koju hranu, jer je ona može biti posvećena zahvalnošću i molitvom. Kršćanin bi trebao pročitati molitvu prije jela, a nakon jela - hvala Bogu.
Hrana redovnika i pravednika uvijek ima nevjerojatan okus, a sastav joj nije tako bogat. Stvar je u tome što je za takve ljude molitva osnova života koja posvećuje hranu.
Hranom se može liječiti. Za kuhara je vrlo važno razumjeti što misli dok radi i što govori. Ako se zaklinje ili usput učini nešto nepristojno, plodovi njegova rada, budući da je u tanjuru, negativno utječu na obične ljude koji ni ne sumnjaju odakle je ta ili ona bolest mogla nastati.
Hrana je u svakom slučaju Božji dar: bilo da je sami pripremite ili naručite u restoranu. Za ovo se mora zahvaliti Bogu, ne ostavljati ništa na tanjuru i ni u kom slučaju ne bacati hranu. Ne morate kuhati za buduću upotrebu, tako da kasnije ne morate baciti pokvarene proizvode.
Hrana je domaća euharistija. Okupljanje svih članova obitelji za stolom trebalo bi postati norma u obiteljskom životu. Bolje neka ih sakuplja stol, a ne televizor. Za jelom bi trebala zvučati molitva glave obitelji. Sve što je povezano s hranom izravno je povezano s Bogom i prožeto je mistikom. Sve je to sveto i to bi trebao osjetiti svaki član obitelji.
Na temelju razgovora s protojerejem Andrejem Tkačevim
