Tekst poznat kao Snovi Presvete Bogorodice često se naziva molitvom ili ciklusom od 77 molitava. Svakom od njih dodijeljena je posebna akcija: jedna oslobađa "sotoninih sluga", druga liječi od svih bolesti, treća štiti kuću od vatre i tako dalje. Sve što trebate je da prepišete "Snove" i ponesete ga sa sobom ili ga pročitate 3-7 puta dnevno.
Čak i letimičan pogled na tekst "Snova Presvete Bogorodice" omogućuje nam zaključiti da to nije molitva. Molitva uvijek sadrži apel Bogu - zahvalnost, zahtjev ili veličanje Njega. U snovima nema ničega sličnog, to je narativni tekst.
Što se pripovijeda u "Snovima presvete Bogorodice"
Sadržaj teksta svodi se na sljedeće: Majka Božja spava i vidi snove o budućoj sudbini svog Sina, o izdaji Njegovog učenika, patnji Spasitelja i Njegovoj smrti na križu. Događaji iz Evanđelja prikazani su s brojnim pogreškama. Primjerice, Juda, koji je izdao Isusa Krista, ovdje se naziva "Njegovim prvim učenikom", iako je takav bio sv. Andrije Prvozvanog. To sugerira da "snove" nije mogao napisati vođa Crkve.
Još više proturječe crkvenim uredbama o obećanjima koja završavaju svaki od "Snova": "Tko pročita vaš san pri smrti, bit će spašen od vječnih muka … ta će osoba otići u nebeski raj." Niti jedna kršćanska molitva tako nešto ne obećava. Maksimalno što kršćanin može učiniti je moliti se Bogu za spas, posmrtna sudbina ostaje u Njegovim rukama i nije zajamčena "automatski".
Dakle, "Snove Presvete Bogorodice" nije mogao napisati svećenik ili redovnik.
Apokrifnost djela
Ne samo da sadržaj ovog teksta govori o necrkvenom podrijetlu, već i o jeziku na kojem je predstavljen. „Malo sam spavao, ali u snovima sam vidio mnogo toga“, „Legao sam, damo, spavati i odmoriti se“, „Ma, majko moja“- takvi su izrazi tipični za narodne priče, epove i druge folklorni žanrovi.
Očito je da su "snovi" također primjer narodne umjetnosti, izgrađene na biblijskim motivima. Takva djela nazivaju se apokrifima ili „odricanim knjigama“. Neki od apokrifa potjecali su iz Bizanta, drugi su rođeni na ruskom tlu. Gdje bi se mogao roditi ovaj apokrif?
1861. godine, u članku posvećenom ovom djelu, uvrštenom u zbirku "Spomenici drevne ruske književnosti", protojerej I. Panormov skreće pažnju na sličnost stila "Snovi" sa "južnoruskim stihovima" i koledama, što omogućava nego da uspostavi kronološki okvir za stvaranje teksta: XVI -XVII stoljeće. Neizravna potvrda tome je sličan poljski književni spomenik pod nazivom "San Djevice", na kraju kojeg je naveden točan datum njegovog pisanja: 25. kolovoza 1546. Vjerojatno je prije toga tekst postojao u usmenoj predaji.
Dakle, „Snovi presvete Bogorodice“primjer su južnoruskog srednjovjekovnog folklora u žanru apokrifa. Ovaj tekst nikada nije bio kanonski.
