Književni kritičari rijetko se slažu, ali što se tiče najpoznatije pjesme Aleksandra Bloka, oni jednoglasno prepoznaju nedosljednost koju je djelo izazvalo u društvu. Posebno se široko i bijesno raspravljalo o završetku u kojem se iznenada pojavljuje božanska slika Isusa Krista.
Evo ga, što je izazvalo toliko kontroverzi i interpretacije završetka pjesme:
Alexander Blok pripadao je takozvanim "simbolistima", koji su visoko cijenili nejasan sadržaj tekstova, kao da je skriven očima čitatelja. Kao što pjesma kaže, „što je dublje značenje skriveno, to je teže razumjeti“, to bolje. Štoviše, ako je djelo napisano kao otkrovenjem odozgo ili iz glasa negdje duboko iznutra, to je siguran znak da je pjesma stvarna, istinska kreativnost, jer je spontana, nelogična, nepredvidiva itd.
Prema sjećanjima Korneya Chukovskog, Blok je rekao: „Također mi se ne sviđa kraj Dvanaest. Volio bih da ovaj kraj bude drugačiji. Kad sam završio, i sam sam se iznenadio: zašto Kriste? (citirano prema: Chukovsky K. I., navedeno djelo, str. 409).
Dakle, diplomirani autor nije imao objašnjenja.
U memoarima Blokovih suvremenika mogu se naći reference na to kako je pjesnik "znatiželjno slušao" ono što je rečeno o "Dvanaestorici", kao da je i sam tražio objašnjenje nepotpuno shvaćenog značenja.
Autor jedne od najboljih knjiga o životu i radu Aleksandra Bloka, koja je objavljena u seriji ZhZL, Vl. Novikov, vjeruje da je pokušaj "danas protumačiti Dvanaestoricu kao da još jednom objasnimo osmijeh Gioconde". Ipak, objašnjavaju i tumače.
Na kraju pjesme postoje 4 glavne teorije o Kristu:
- Krist izražava božanski blagoslov, opravdanje revolucije. Kao da je utjelovljenje fraze "Bog je s nama". Isto je u Jesenjinovoj pjesmi "Druže", u Belyjevoj pjesmi "Krist je uskrsnuo", u Kirillovljevoj pjesmi "Željezni mesija", kod nekih proleterskih pjesnika.
- Krist hoda ispred jer je on vodič. Revolucija je spontana, kaotična i Krist pokazuje put u novi svijetli život (u skladu sa svetim tekstovima).
- Krist kao simbol oslobađanja potlačenih, ugroženih i uvrijeđenih (u skladu sa svetim tekstovima).
- Krist kao simbol početka nove ere u životu Rusije. Blok je napisao: "Kad se Krist rodio, srce Rimskog carstva prestalo je kucati." Dakle, uvod u pjesmu o Kristovoj revoluciji pokušaj je ukazati da je i srce Ruskog Carstva prestalo kucati (nepotrebno je spominjati kako je pjesnik doživljavao život u carskoj Rusiji).
Štoviše, pjesnik je vjerovao u doktrinu svjetske revolucije, što znači da je posljednja točka dopunjena novim značenjem: Krist kao prethodnica nove ere ne samo u Rusiji (s njom sve tek počinje!), Već i tijekom svijet. Nije ni čudo što je u pjesmi "s krvavom zastavom".
Općenito govoreći, ovako nešto.
