Pravoslavna crkva uči da nakon pada čovjek više nije mogao ići na nebo. Samo kao rezultat otkupiteljskog djela Isusa Krista na križu, nakon smrti, ljudi su ponovno dobili priliku biti u raju.
Sveto pismo govori o raspeću Kristovom. Ovo je jedan od središnjih trenutaka cijele povijesti Novog zavjeta. Iz evanđelja je jasno da su zajedno s Kristom razapeta i dva razbojnika. Jedan s desne strane od Njega, drugi s lijeve strane. Osoba koja je bila desno od Krista na križu, prema tradiciji Crkve, bila je prva koja je otišla na nebo. Razboriti razbojnik, kako zovu raspetog, koji je nagrađen Kraljevstvom nebeskim, iskreno se pokajao za svoja zlodjela na križu. O tome govori evanđelist Luka.
Raspeće se smatralo najsramotnijim i najstrašnijim pogubljenjem u Rimskom carstvu. Ovako bi se mogli kazniti samo najbrutalniji kriminalci. Može se pretpostaviti da su se razbojnici, razapeti uz Krista, bavili pljačkom, pljačkom i ubijali ljude. Raspeti čovjek s lijeve strane Krista hulio je na Gospodina, vrijeđao ga i zahtijevao da Isus očituje svoju božansku snagu i siđe s križa. Drugi pljačkaš otvoreno je izašao u obranu Spasitelja, rekavši da Krist nema krivnju. Tada se razboriti razbojnik obratio Spasitelju s molbom: "Gospodine, sjeti me se kad zavladaš" (ovako se riječi razbojnika iz Lukinog evanđelja mogu prevesti sa crkvenoslavenskog). Srce razbojnika bilo je prožeto pokajanim osjećajem, vidio je krik mnogih žena na križu, možda je čuo za velika Kristova čuda. Također, pljačkaša bi mogao pogoditi osjećaj Kristove ljubavi prema ljudima, jer je Isus s križa molio za svoja raspela. Možda je to predodredilo osjećaj vjere u Krista kao Mesiju i izazvalo pokajanje. Na riječi razboritog lopova Krist je odgovorio: "Danas ćeš biti sa Mnom u raju."
Ispada da je prvi koji je dobio obećanje o nasljedstvu Kraljevstva nebeskog bio razbojnik koji se pokajao na križu. U tome pravoslavna crkva vidi veliku ljubav Božju čak i za najkasnije ljude. Kršćanstvo uči da ne postoji neoprošteni grijeh, osim nepokajanog grijeha. Svaka je osoba dobila priliku za pokajanje i pomirenje s Bogom. Bez obzira na težinu grijeha, uz iskreno pokajanje, Gospodin može oprostiti. Međutim, to ne znači da se kažnjavanje neke osobe ne smije dogoditi u slučaju pokajanja. Dakle, Crkva ne odbacuje mogućnost zatvora za grijehe. U tom kontekstu govorimo o oprostu osobe od Boga i mogućnosti da ode u nebo za svakoga tko se iskreno pokajao i odlučio promijeniti svoj život na bolje.
