Koja Je Razlika Između Pokajanja I Ispovijedi

Sadržaj:

Koja Je Razlika Između Pokajanja I Ispovijedi
Koja Je Razlika Između Pokajanja I Ispovijedi

Video: Koja Je Razlika Između Pokajanja I Ispovijedi

Video: Koja Je Razlika Između Pokajanja I Ispovijedi
Video: Шта се све говори на исповести 2024, Ožujak
Anonim

Koliko god se čudno činilo, velika je razlika između ispovijedi i pričesti. Pokajanje je pozamašan koncept koji uključuje svijest o svojim grijesima i odlučnost da ih više ne ponavljate. Ispovijed je uži pojam koji ne mora biti popraćen pokajanjem.

Licemjer
Licemjer

Jesu li ispovijed i pokajanje jednaki

Sve što čovjek strpljivo podnosi u životu, shvaćajući svoju krivnju, jeste pokajanje. Recimo, udario se čekićem po prstu i umjesto da pljuje psovke, sa suzama u očima, kaže: "A za svoj posao, za svoje grijehe moram odbiti sve svoje prste." Glavno nije mrmljanje, već poniznost.

Često osoba dođe u crkvu i pred svećenika "izlije" svakakve gluposti koje nisu vrijedne pažnje: u srijedu je pio mlijeko, vozio muhu, radio u nedjelju itd., Ali iz nekog razloga zaboravlja da uopće se ne brine za svoje roditelje, ne pomaže onima kojima je potrebna i ljubomoran je na svoje kolege. Proces se pretvara u banalni popis grijeha bez osjećaja grižnje savjesti.

Prava priznanja događaju se 1-2 puta u životu. Istinski pokajana osoba izaziva suosjećanje. Stojeći ispred svećenika, jeca, udara se u prsa, teško izgovarajući riječi. Obično se takva ispovijed odgađa, ali duša se pročišćava. Naravno, nemoguće je svaki put se tako pokajati. Na primjer, A. S. Puškin. pri smrti je želio priznati, a zaprepašteni svećenik, ostavivši ga, priznao je da bi želio takvo priznanje sebi prije smrti.

Slika
Slika

Ispovijed ne može zamijeniti pokajanje. Ovo je samo sastavni dio pokajanja, i to ne najvažniji. Priznati ne znači pokajati se. Ovaj pojam znači reći ili otkriti. Tako ljudi mogu razgovarati o svojim grijesima sa svojim bliskim prijateljima i rođacima, ali neće biti grižnje savjesti.

Pokajanje je ozbiljan preokret u duši. To je želja za promjenom života i ne vraćanjem na stari put. Koliko nas je za to sposobno? Događa se da vjernici dolaze na ispovijed tjedno i bez skrušenosti nabrajaju, kako im se čini, pogrešne postupke u životu i ne može svaki svećenik urazumiti takvu osobu.

Otkrivanje misli visoka je ljestvica

Ako se takvo priznanje događa često i prema svim pravilima, tada se to već pretvara u otkrivanje misli, što se nalazi u praksi redovnika. Pretpostavimo da vjernik ne čini smrtne grijehe, živi pobožno, moli se, ali osjeća da u sebi ima borbu. Ponekad se ne može suzdržati, iznervirati se, pomisliti nešto pogrešno itd. Takve misli i postupci neće se smatrati grijesima. Oni će biti vanjski znakovi te same unutarnje borbe.

Praksa svećenstva miješala je ispovijed i otkrivanje misli u jednu hrpu. Nisu svi sposobni prihvatiti ta otkrića. Nije moguće da se laik monaški ispovijedi. Morat će trčati na ispovijed svaki dan. Župljanin, izloživši sve svoje misli, ponovno se vraća u svoje uobičajeno okruženje, gdje se na njega opet sliježe njegova obitelj, rodbina, susjedi itd. I "ljepljivo blato" koje je uklonio pred svećenikom. Osjeti promjene i sutradan opet trči u hram. Takvim je ljudima prikladniji samostan u kojem se takva tradicija uzima u pravilu i svaki redovnik svakodnevno ispovijeda svoje misli svom „starijem bratu“.

Slika
Slika

Ako je ljestvica za vjernika postavljena vrlo visoko, to neće dobro funkcionirati. Možda ga neće doseći i počet će klonuti duhom. Postigavši ga, ne može ostati tamo i, izgubivši ga, ponovno se obeshrabri. Blažen je pastir koji je u stanju razlikovati temeljno važne stvari i manje detalje. Ako se laik počne ispovijedati u svakojakim sitnicama, neće biti koristi. Bit će veliko opterećenje za svećenstvo, ali župljani će patiti još više. Doslovno će poludjeti, iskopavajući sitnice u sebi, kojih će svakim danom biti sve više.

Potrebno je zaboraviti na papiriće na koje župljani zapisuju svoje grijehe (ili misli) i, tako, razgovarati o svom teškom životu. Potrebno je razdvojiti koncepte razgovora i ispovijedi. Razgovor nije uvijek moguć, pogotovo kad je iza ispovjednika dugačak red, a vrijeme igra ključnu ulogu.

Slika
Slika

Sve što župniku treba su vjera, molitva, liturgija, sveto pismo i neka svećenik bude ono što Bog šalje. Ne može biti prijatelj, on je vodič između pokornika i Boga. S njim treba postupati kao s automatom za piće: bacio novčić, uzeo svoj i krenuo dalje.

Na temelju razgovora s protojerejem Andrejem Tkačevim.

Preporučeni: