Neki povjesničari i umjetnički kritičari vjeruju da slika kraljice Šamahan ne pripada niti određenom tipu nacionalne kulture niti bilo kojem povijesnom dobu. I smatraju je likom ne toliko folklora koliko književnog, odnosno potpuno izmišljenog. Drugi istraživači i kritičari tvrde da tajanstvena istočna diva ima vrlo stvarne prototipove.
Početkom 19. stoljeća u ruskoj književnosti, zajedno s likovima lijepih slavenskih princeza, poput Car Maiden u pjesmi G. Derzhavina (1816) i lijepe Zarya-Zaryanitsa u bajci P. Ershova "The Little Grbavi konj "(1833), nevjerojatan i neobičan lik je basurmanskaya djevojački ratnik, nimalo poput zlatnokose kupaven. 1834. objavljene su pjesma P. Katenina "Princeza Miluša" i "Priča o zlatnom pijetlu" A. Puškina. Bucmast ljepotica crnih obrva na slici kraljice Šamahan prisutna je kod autora oba književna djela. I kao što znate, stvaranje književnog junaka najčešće se temelji na korištenju prototipova.
Najčešća pretpostavka da je kraljica Šamahan imala povijesni prototip povezana je s osobom druge supruge Ivana Groznog. Ruski su se monarhi često srodili sa strancima, sklapajući međudržavne brakove. To je pridonijelo jačanju države i spriječilo incest. Ali prvi put u povijesti predstavnica kavkaskih naroda postala je supruga Rusicha. Ponos Čerkeza, Pjatigorska Čerkeza Goshany (Kucheny) bila je kći kabardijskog princa Temrjuka, koji je 1557. godine inicirao sklapanje saveza kavkaskih država s Rusijom. Njezina upečatljiva ljepota i žanrovi vještičarenja progonili su nedavno udovog ruskog cara. Postavši suprugom Ivana Groznog, gorska princeza dobila je ime Marija od Cirkasije i ostala je kao ruska carica više od sedam godina.
Mlada basurmanka pokušala je ispuniti dodijeljene joj dužnosti i biti dirigentom interesa kavkaske diplomacije u Rusiji. No učinila je to vrlo neuspješno, posvetivši mnogo manje vladinim pitanjima nego užicima, zabavi i lovu. Budući da je bila odvažna, ambiciozna, posjedovala divlju narav i žilavu dušu, bila je apsolutno tuđa u ruskom okruženju. Maria Temryukovna stekla je slavu "crne vrane", bijesne Čerkeze i divlje stepske mačke. Njegov negativan utjecaj na kralja objašnjava se očitovanjem njegove sklonosti prema teroru i okrutnosti. Povijest šuti o tome kako se Ivan Vasiljevič uspio osloboditi uroka orijentalne ljepote. No, bilo je glasina da se nakon njene smrti Ivan Grozni zakleo da se više neće ženiti strankinjama.
Pretpostavka da je Puškin koristio Mariju Čerkaskaju kao prototip kraljice Šamahan za svoju bajku pripadala je A. Ahmatovoj. Ali Puškinovi učenjaci tvrde da to nije slučaj.
Postoji verzija da je gruzijska kraljica iz dinastije Bagration Tamara postala prototip misteriozne kraljice Shamakhan. Njezina vladavina u povijesti Gruzije naziva se "zlatnim dobom" i procvatom Gruzije. Suvremenik je nije nazivao kraljicom, već kraljem, jer je vladala mudro i pravedno, bila je izvrstan diplomat i dobar vojskovođa, mogla je i sama voditi vojsku. Zbog velikih postignuća, marljivosti i truda, milosrđa i poslušnosti, gruzijska crkva proglasila je svetom kraljicu Tamar. "Posuda mudrosti, nasmijano sunce, blistavo lice, vitka trska" - nipošto nisu svi epiteti kojima su je dvorski pjesnici 12. stoljeća pravedno nagradili.
Stupivši na prijestolje, pametna i snažna kći Georgea III., Nije mogla vladati bez pouzdanog suputnika i vojskovođe. Kao supruga odabire sina Andreja Bogoljubskog, princa Jurija Rusa. Za Tamaru je ovaj brak bio politički, sklopljen u interesu države. A zaljubljenog princa zarobila je očaravajuća ljepota Tamare i nije mogao zamisliti život bez kraljice. Njegovo je srce zauvijek slomljeno. No, kraljica je bila hladna prema svom suprugu i on se počeo boriti za ljubav, odlučivši je osvojiti uz pomoć oružja. Jurij sije zbrku među gruzijskim narodom, potičući ljude na pobunu protiv vladara. Prognan u Bizant, okuplja grčku vojsku i ponovno kreće u rat protiv Gruzije. Čak je išao kod Polovca da regrutuje vojsku i porazi Tamaru u bitci. Nezgode ruskog princa ne bi završile da nije pretrpio poraz u bitci protiv vojske, kojoj je na čelu bila sama Tamara. Shvativši da se na ovaj način obiteljskoj sreći ne može vratiti, Jurij je zauvijek napustio gruzijsko kraljevstvo. Ali, ni on se nije vratio u ruske zemlje ocu, zauvijek nestavši, nitko ne zna kamo.
Tako je rođena legenda o očaravajućoj i razarajućoj ljepoti kraljice Tamare, koja se odrazila ne samo u gruzijskom folkloru, već i u legendama ruskog naroda. Vjeruje se da je dadilja jednoj od tih legendi rekla velikog pjesnika i nadahnuo ga da u bajci stvori lik kraljice Šamahan …
Avarski khansha Pakhu-bike prepoznat je kao jedan od prototipova kraljice Shamakhan. Kao regent maloljetnog nasljednika Avaria Khan Sultan-Ahmeda, koji je umro 1826. godine, ona je zapravo bila vladar Khunzakh-a. Kanša je donosila državne odluke uz opći pristanak i savjete sa svojim suborcima, zbog čega su je ljudi izuzetno poštovali. Aktivna i ratoborna, inteligentna i lijepa, ova je žena jahala svojim imanjima na konju, u pratnji svoje svite. Vladar se proslavio jer je tijekom vjerskih sukoba u Dagestanu uspjela nadahnuti Abreke na borbu s vojskom imama Kazi-mule. Ova pobjeda, kao i ratovi Pakhu-bekea s avarskim vladarima Gazi-Muhammadom i Gamzatom, bili su usmjereni na poboljšanje odnosa s ruskim vlastima na Kavkazu.
Vjeruje se da je upravo tu sliku P. Kotenin uzeo za osnovu prilikom stvaranja lika bajke "Princeza Miluša" (1834). Ime kraljice Šamahan je Zulfira, što znači "imati nadmoć". Ona je suparnica Miluši, čiji zaručnik, Vseslav Golitsa, ulazi sa Zulfirom u borbu za svoje zemlje. Međutim, ruski princ potpada pod čaroliju djevice ratnice, čiji je izgled čarobnica Proveda uzela kako bi testirala svoju odanost mladenki. I kraljica Shamakhan pobjeđuje, ne dopuštajući strancu da osvoji njihove zakonite zemlje.
Vrijedno je napomenuti da je privlačnost ovim povijesnim ličnostima, kao i prototipovima istočne dive, vrlo vjerojatna. Od početka 19. stoljeća, kada su se pojavila književna djela, u kojima se spominje izvjesni tajanstveni vladar Basurmana, obilježeno je uključivanjem nekih regija Kavkaza u Rusiju.
Ljudi su istočnog "Car Maiden", "Kupavna Basurmanskaya" počeli nazivati Shamakhan kraljicom, vjerojatno zato što su se u Rusiji sjevernokavkaski vladari i gospodari nazivali "Shamkhals". Ali najviše od svega, u studijama povjesničara i književnih stručnjaka, pretpostavke o tome odakle potječe tajanstvena žena povezane su s istočnom zemljom Shirvan. Glavni grad ovog suverenog kanata bio je grad koji je u 15. stoljeću osnovao arapski zapovjednik Šamah. Otuda i naziv - Šamah (ili Šemah) - ono što pripada Šamahu. Priključen Ruskom Carstvu 1820. godine, grad postoji i danas. Smješteno je u južnom podnožju Kavkaskog lanca, 114 km sjeverno od glavnog grada Azerbejdžana, Bakua. Poznati sovjetski i ruski orijentalist, profesor sveučilišta u Sankt Peterburgu T. Šumovski, koji je djetinjstvo i adolescenciju proveo u Šamahiju, kaže da ne postoje povijesne činjenice koje bi ukazivale na to da je tamo ikad bio poznati vladar. Međutim, do sada se ovo mjesto naziva gradom "kraljice šamahan".
Sredinom 30-ih godina 19. stoljeća A. Marlinsky spominje regiju Šamahan u svojoj kavkaskoj priči "Mulla-Nur". U knjižnici A. Norova nalazili su se časopisi s publikacijama sudionika vojnih operacija koje su zarobili istočni prinčevi, koji su pisali o tajanstvenim ženama iz šahovog seralija u Šamahiju. Inače, osim ljepotom, strance su plijenili i svojim tajanstvenim plesovima.
O tim su zemljama u svojim bilješkama pisali ruski putnici i memoari. Istočna država održavala je diplomatske odnose s Kinom i Venecijom, a ruski trgovci posjetili su ovo trgovačko središte za vrijeme Ivana Groznog. Ovdje se uzgajalo dud, čiji listovi služe kao hrana svilcu, pa su stoga ovi krajevi već dugo poznati po svojoj svili. Plemenite dame nosile su haljine od svile Talaman (Shamakhan), bogati su prinčevi od nje šivali livreje za svoje sluge. Iz svilenih šatora (a napravljeni su posebno za lov ili planinarenje) u pričama o Puškinu i Ershovu pojavljuju se čuda. U nacrtu rukopisa "Priča o zlatnom pijetlu", Puškinovi su učenjaci pronašli zvjezdača kao mudraca Šamahana. I u nevjerojatnom opisu njegova izgleda nalazi se naznaka bijele boje svilene šamahanske svile: na njegovoj glavi nalazi se "bijeli šešir Sarachin" i izgleda "poput sivog labuda".
U postojećim povijesnim dokumentima nema imena žena vladarica Šamahi. Stoga se prepoznaje da je kraljica Šamahan izmišljena osoba, lišena određenih povijesnih obilježja, osim što je suvremenik legendarnih ruskih prinčeva. Ovo je konvencionalna slika orijentalne ljepotice, muški ratoborne i čvrste u odlukama, svojevrsna i odvažna u svojim postupcima, a istovremeno podmukla i zavodljiva. Ime Shamakh u prijevodu s arapskog znači "ustati, ponosan". To znači da je kraljica Shamakhan ujedno i kraljica ponosa.
S vremenom se umjetnička slika junakinje iz bajke mijenjala. Kostim koji je 1908. stvorio I. Bilibin za operu N. Rimskog-Korsakova Zlatni pijetao ni na koji način ne korelira s likom kraljice Šamahan na sovjetskim razglednicama umjetnika V Rožkov (1965).
U ručno crtanom crtiću "Priča o zlatnom pijetlu" studija Soyuzmultfilm, snimljenom 1967. godine, orijentalna ljepotica izgleda potpuno drugačije.
Ali i vanjski izgled i unutarnji sadržaj ovog lika iz bajke pretrpjeli su promjene, a takve osobine poput hrabre ratobornosti i pristojnosti nestale su, pretvarajući je od pravedne i mudre orijentalne vladarice u zlu, gladnu vlasti i podmuklu ženu. Danas je suština slike kraljice Šamahan u njezinim čarima i čarobnjačkoj ljepoti, potpuno lišenim svojstava milosrđa, humanizma i zbog toga donošenja smrti na svijet.
Upravo se tako pojavljuje u modernim interpretacijama:
- Prezime Shemakhanskaya nosi zaposlenica istraživačkog instituta za bajke za izvanredne usluge - jedna od junakinja glazbene filmske bajke "Čarobnjaci" (1982.). Kao odgovorna u ovoj fantazmagoričnoj ustanovi za stvaranje čarobnog štapića, Kira Anatoljevna pokušava po njemu odlučiti o sudbini mladenki i mladoženja (Alena i Ivan) po svom nahođenju. Ali kad magija ne uspije, ona mora pokazati žensku lukavost, pribjeći trikovima i podlosti.
-
2010. godine studio Melnitsa predstavio je cjelovečernji crtić Three Heroes and the Shamakhan Queen. Njegova junakinja je starica koja se skriva pod nikabom i želi vratiti bivšu ljepotu.
crtana junakinja (2010) A istodobno se namjerava služiti vračanjem kako bi se udala za kijevskog princa i postala gospodaricom svih njegovih zemalja. U potrazi za izvorom vječne mladosti, ona se pred publikom pojavljuje kao utjelovljenje bijesa i obmane.
- Orijentalna zavodnica u računalnoj igri zasnovanoj na ovom crtiću prikazana je nimalo u najboljem kutu.
-
U nevjerojatnom stihu "remake" autora J. Bila, čija prva objava datira od 30. siječnja 2018., na sliku orijentalne zavodnice također nije dodano ništa novo.
Bajka (2018)
Samo prijevara i ljubav. A također i ljepota, koja uopće ne "spašava svijet", već samo uništava one koji su njome zavedeni.
