U pravoslavnoj kršćanskoj tradiciji sjećanje na događaj Uzašašća Isusa Krista na nebo jedna je od 12 glavnih proslava Crkve. Ovaj se praznik slavi 40. dan nakon Uskrsa. 2015. godine, Kristovo Uzašašće pada 21. svibnja, prema novom kalendarskom stilu.
Povijesni događaj uzašašća Gospodina Isusa Krista na nebo ima svoje posebno značenje u djelu otkupljenja čovječanstva. Dvije su glavne točke koje su neraskidivo i izravno povezane s uzašašćem Spasitelja na nebo.
Prvo značenje uzašašća Isusa Krista je Gospodinov dar čovjeku prilika da nakon smrti bude tamo gdje živi sam Spasitelj. Odnosno, Gospodin je svojim uzašašćem otvorio čovječanstvu put do neba. Upravo o tom značenju često možete pronaći izjave samog Isusa Krista. Evanđelist Ivan Bogoslov posebno navodi Spasiteljeve riječi u svom Evanđelju na sljedeći način: "… i gdje sam ja, ondje će biti i moj sluga" (Ivan 12,26); „A kad budem uzdignut sa zemlje, privući ću sve k sebi“(Ivan 12:32). Krist se pojavio kao "Preteča" u djelu čovjekova uspona na nebo nakon njegove smrti. To apostol Pavao naziva Spasiteljem u Poslanici Hebrejima (Heb. 6, 20). U tom kontekstu, "preteča" je onaj koji hoda ispred, kao da utire put onima koji hodaju iza.
Drugo značenje uzašašća Isusa Krista shvaćeno je sa strane dogmatskog nauka Crkve, kao i sa stajališta glavnog cilja ljudskog života (pobožanstvenjenje ljudske naravi, postizanje svetosti, bivanje s Bogom). Dakle, uzašašćem Spasitelja proslavila se ljudska narav, jer je prema učenjima Pravoslavne Crkve Krist bio Bogočovjek. Kristova ljudska narav bila je posvećena, uznesena na nebo, postajući tako dionikom vječne božanske slave. Evanđelja o zanosu govore kao o povratku Sina Ocu. Ali vrijedi razumjeti da se nakon Kristova uzašašća Bog Sin uzašao na nebo već s ljudskim tijelom.
Dakle, pred Spasiteljem dolazi do povratka čovjeka Bogu, posvećivanja ljudske naravi, uzdizanja ljudske prirode na nebo. Zato se blagdan Uzašašća Gospodnjeg tako svečano slavi u pravoslavnoj kršćanskoj tradiciji.
