Neke ljude može zbuniti prisutnost lubanje i kostiju pod Kristovim križem. Međutim, na slikama raspeća sve je duboko simbolično i ukazuje na važne aspekte kršćanske vjere i tradicije.
Slike lubanje i kostiju pod raspećem Gospodina Isusa Krista često se nalaze ne samo na ikonama koje prikazuju patnju Spasitelja na križu, već i na naprsnim križevima. Istodobno, na nekim slikama raspeća, pored lubanje su vidljiva slova "G" i "A". Ovo je svojevrsna kratica za glavu Adama. Tako je glava rodonačelnika čovječanstva Adama prikazana pod Kristovim raspećem.
Ova se praksa temelji na crkvenoj tradiciji. Sveto pismo Golgotu (mjesto gdje je Isus Krist razapet) naziva pogubljenjem. Vjeruje se da je upravo tamo položeno tijelo pravednog Adama nakon smrti. Objašnjenje imenovanja Golgote mjestom pogubljenja može se naći i u kršćanskoj tradiciji. Prvi ljudi nisu znali što bi s umrlom osobom. Stoga je Adam položen na zemlju, a pod sunčevim zrakama koža i mišićno tkivo propadaju dok se ne pojavi frontalna kost.
Smrt Gospodina Isusa Krista na križu na mjestu pokopa prvog čovjeka Adama duboko je simbolična. Dakle, Sveto pismo govori da je sama smrt na svijet došla nakon pada čovjeka. Baš kao što su grijeh i smrt na svijet ušli preko Adama, u Kristu je čovječanstvo naslijedilo pomirenje s Bogom, spasenje i priliku da nakon smrti bude ponovno u raju. Krv Spasitelja svijeta kao da je oprala Adamovo groblje i njegovu lubanju.
Lubanja i kosti ispod slike raspeća Isusa Krista također simboliziraju cijelo čovječanstvo kojemu je bilo potrebno spasenje. Grijeh predaka, koji je spriječio mir između ljudi i Boga, sada je ispran krvlju Jedinorođenog Sina Božjega. Žrtva Gospodina Isusa Krista postala je dokaz velike Božje ljubavi prema čovjeku.
Dakle, slike lubanje i kostiju ispod raspela ne znače nikakvu mističnu smrt, ne znače magične elemente nekromancije. Ovo je pokazatelj tradicije i simbol spasenja čitavog čovječanstva smrću na križu Spasitelja svijeta.
