Basne Krilova svima su Rusima poznate od djetinjstva. Pamtivši pjesme poput "Vrane i lisice", "Vuka i jaganjca" ili "Konjčić i mrav" u školi ili čak u vrtiću, malo ljudi zna da ruski fabulist nije bio tvorac tih zavjera.
Fable - djelo satirične i moralizatorske naravi - nikada nije bilo rašireno u ruskoj književnosti. Basne A. Kantemira, V. Trediakovskog, A. Sumarokova i I. Dmitrieva nisu bile uključene u „zlatni fond“ruske književnosti, sada su zaboravljene. Moguće je imenovati samo dva ruska pisca koji su se živo pokazali u ovom žanru: Ivan Krilov u 19. stoljeću. i Sergeja Mihalkova u 20. stoljeću. Ali samo je I. Krylov ušao u povijest književnosti upravo kao fabulist: njegove komedije, tragedije i priče zaboravljaju se, basne se i dalje objavljuju, mnogi su citati iz njih postali krilate riječi.
Podrijetlo basni I. Krilova
Suvremenici su Ivana Krilova često nazivali "ruskim Lafontaineom". Francuski pjesnik Jean de La Fontaine (1621.-1695.) Također se proslavio svojim basnama i s ovog je gledišta nesumnjiva njegova sličnost s I. Krylovom. Ali usporedba dva pisca imala je još jedan važan aspekt: I. Krilov je posuđivao radnje mnogih svojih basni od J. La Fontainea.
Basna "Vuk i janje" najbliža je francuskom izvoru. Dovoljno je usporediti početak basne I. Krilova s doslovnim prijevodom prvog retka basne J. La Fontaine: "Jaki su uvijek nemoćni za to krivi" - "Argumenti jakih uvijek su najbolji." Čak se i detalji podudaraju, na primjer, oba pjesnika korake "mjere" udaljenost između likova.
Zapleti nekih drugih basni - "Konj i mrav", "Vrana i lisica", "Hrast i trska", "Žaba i vol", "Izbirljiva nevjesta", "Dvije golubice", "Žabe koje mole cara", "Kuga od Životinje "- također preuzeto iz La Fontaine.
I. Krylov i J. Lafontaine
Posuđivanje zavjera od J. La Fontainea ne čudi, jer ga je I. Krylov idolizirao. Pa ipak se basne I. Krilova ne mogu svesti na "slobodan prijevod" basni J. La Fontainea. S izuzetkom Vuka i Janjeta, ruski fabulist postavlja semantičke naglaske na posve drugačiji način. Primjerice, basna I. Krilova "Konjic i mrav" nedvosmisleno osuđuje Dragonfly-ovu neozbiljnost i potiče Mravovu marljivost i predviđanje. U basni J. La Fontaine "Čikada i mrav", također se osuđuje nedostatak "Gospodarice mrava" (na francuskom je ova riječ ženskoga roda), koja ne voli posuđivati, čak ni pod kamatom.
Međutim, sam J. La Fontaine u većini slučajeva nije bio autor zapleta njegovih basni. Zaplete o vuku i janjetu, cikadi i mravu, gavranu i lisici i mnogim drugima uzeo je od drevnih fabulista: Ezopa, Babrije, Fedre. Neke su radnje posuđene izravno od Ezopa i I. Krilova - posebno "Lisac i grožđe".
Ali I. Krilov ima i takvih basni, čije su radnje izmislili sami autori i mogle su se roditi samo "na ruskom tlu". Basna "Gaj i vatra" povezana je sa susretom Napoleona i Aleksandra I u Erfurtu 1808. godine, "Vuk u odgajivačnici" - s Napoleonovim pokušajem da ponudi mirovne pregovore na kraju rata 1812. Basna " Majmun i naočale "ismijavaju modne toalete s kraja 18. stoljeća, čiji su važan detalj bile naočale," Pasje prijateljstvo "aludira na bečki kongres 1815. i nesuglasice između članova Svete unije," Štuka i mačka "ismijava P. Chichagov, koji nije mogao zaustaviti Napoleona da pređe Berezinu. Zapleti basni "Kovčeg", "Kvartet", "Labud, štuka i rak", "Kaftan Trishkin", "Vrana i piletina" I. Krylov također nisu posudili ni od koga.
