Doprinos Mihaila Bahtina razvoju europske i svjetske kulture teško se može precijeniti. Osramoćeni sovjetski filozof nije objavljen mnogo godina. Nakon izdržane kazne morao je raditi u provincijama. Ali i ovdje je nastavio svoja istraživanja na polju filozofije, estetike i književnosti.
Iz biografije Mihaila Bahtina
Budući mislilac i teoretičar kulture rođen je u Orelu 5. studenog (prema novom stilu - 17.) studenog 1895. Mihailin otac služio je u banci. Obitelj Bakhtin imala je šestero djece. Nakon toga obitelj se preselila u Vilnius, a zatim u Odesu. Stariji brat Mihaila Bahtina, Nikolaj, kasnije je postao filozof i stručnjak za povijest antike.
Bahtin je, prema vlastitim riječima, studirao na petrogradskom i novorosijskom sveučilištu. Međutim, nema dokumentarne potvrde ovih činjenica. Poznato je da nije diplomirao na sveučilištu.
Nakon Oktobarske revolucije, Bakhtin je živio u Nevelu, gdje je predavao u jedinstvenoj radnoj školi. Postupno se ondje stvorio uski krug intelektualaca istomišljenika, među kojima su bili L. Pumpyansky, M. Kagan, M. Yudina, V. Voloshinov, B. Zubakin. 1919. objavljen je prvi od članaka Mihaila Mihajloviča, "Umjetnost i odgovornost".
Nakon 1920. Bahtin je živio u Vitebsku. Ovdje je predavao na Konzervatoriju i Pedagoškom institutu, držao predavanja iz književnosti, estetike i filozofije. Bahtin je četiri godine radio na filozofskim raspravama i knjizi o F. M. Dostojevskog.
1921. godine Mihail se oženio. Elena Aleksandrovna Okolovich postala mu je supruga.
1924. Bahtin je stigao u Lenjingrad. Sudjeluje u kućnim raspravama i seminarima. Teme takvih intelektualnih susreta su raznolike: filozofija, književnost, etika, religija. Mislioci su također raspravljali o teoriji psihoanalize Sigmunda Freuda.
Krajem 1928. Bakhtin je, zajedno s nekoliko drugih Peterburških intelektualaca, uhićen. Osnova je sudjelovanje u aktivnostima takozvane Meyerove grupe "Uskrsnuće". Nakon nekog vremena, Mihail Mihajlovič je pušten i prebačen u kućni pritvor. Osteomijelitis je postao razlog promjene preventivne mjere.
U srpnju 1929. godine, kada je Bahtin bio u bolnici, osuđen je na pet godina logora. Otprilike u isto vrijeme objavljena je njegova knjiga "Problemi stvaralaštva Dostojevskog". Ta je činjenica utjecala na sudbinu filozofa. Logor Solovecki zamijenio ga je petogodišnjim progonstvom u Kostanayu.
1936. prestala je zabrana Bahtinova boravka u velikim gradovima zemlje. Filozof se zaposlio u Saransku na Mordovskom državnom pedagoškom institutu. Međutim, godinu dana kasnije bio je prisiljen preseliti se u regiju Kalinin, na postaju Savyolovo. Ovdje je radio kao školski učitelj.
1938. Bahtinu je amputirana desna noga. Međutim, zdravstveni problemi nisu slomili mislioca. Nastavio je svoju znanstvenu djelatnost.
Mihail Bahtin nakon Velikog domovinskog rata
Nakon završetka rata s nacistima, Bakhtin, koji je posljednjih godina živio u Saransku, posjetio je glavni grad SSSR-a. Predstavio je znanstvenoj zajednici svoj istraživački rad posvećen radu Rabelaisa. Uspješno se obranivši, Mihail Mihajlovič postao je kandidat znanosti. Vraćajući se u Saransk, Bakhtin je do 1961. radio na Odjelu za opću književnost na Pedagoškom institutu, koji je 1957. preimenovan u Državno sveučilište Mordovia.
Između 1930. i 1961. Bahtinova djela nisu objavljena. Znanstvenik se vratio u znanstveni prostor zemlje 60-ih godina. Na tome su se potrudili njegovi studenti književnosti V. Kozhinova, G. Gacheva, S. Bocharova, V. Turbina.
Krajem 60-ih Bakhtin je napustio Saransk i preselio se u Moskvu. Ovdje je uspio objaviti svoj rad o Rabelaisu i objaviti studiju o djelu Dostojevskog. Istodobno je znanstvenik pripremio za objavljivanje zbirku članaka o literaturi koja je objavljena tek nakon smrti mislioca.
Sudbina stvaralačke ostavštine Mihaila Bahtina
Ubrzo su glavna djela Bahtina prevedena i postala široko poznata u inozemstvu. Rad ruskog mislioca stekao je posebnu popularnost u Francuskoj i Japanu, gdje je objavljen ogroman broj monografija o Bahtinu. U Engleskoj na Sveučilištu u Sheffieldu djeluje Bakhtin centar, gdje se provodi obrazovni i znanstveni rad.
Početkom 90-ih u Vitebsku, a potom i u Moskvi počeo je izlaziti časopis za znanstveno istraživanje naslijeđa Mihaila Bahtina.
Značajno mjesto u radu mislioca zauzimaju pitanja drame i kazališne umjetnosti. Puno je učinio na polju scenske filozofije. Bahtinov koncept kazališne estetike i ideje "teatralnosti" postali su posebno relevantni krajem 20. stoljeća. Za Bahtinove stavove središnja je bila ideja da je "svijet kazalište".
Sada je općeprihvaćeno da je Mihail Bahtin jedan od najvećih ruskih mislilaca, teoretičar umjetnosti i kulture. Bio je istraživač jezika i epskih oblika u književnosti. Neka su njegova djela posvećena žanru europskog romana. Bahtin se smatra utemeljiteljem novog koncepta polifonizma u književnom djelu. Istražujući načela Françoisa Rabelaisa, filozof je promovirao teoriju "narodne kulture smijeha", koju karakterizira načelo univerzalnosti. Ruski filozof i književni kritičar uveo je u znanstveni promet pojmove kronotopa, menippea, polifonizma, kulture smijeha i karnevalizacije.
Trenutno postoji svojevrsni intelektualni krug znanstvene i filozofske orijentacije, koji se naziva "Bahtinov krug".
Mihail Bahtin preminuo je 7. ožujka 1975. u glavnom gradu SSSR-a.
