Izraz "Istina u vinu" i njegova latinska inačica In vino veritas već se dugo koriste u govoru, postali su "krilati". Figurativnost fraze uzrokuje drugačije razumijevanje značenja: nekima je bit poslovice u predstavljanju alkohola kao metode za otkrivanje istine, nekima je, nažalost, opravdanje za ovisnost. Povijest izgleda i stav prema izrazu predstavnika različitih generacija pomažu razumjeti njegovo značenje.
Upute
Korak 1
"Vino je lijepo dijete, istina je", rekao je grčki pjesnik Alkej šest stoljeća prije naše ere. Vinu se okrenuo pod bilo kojim životnim okolnostima, ovo je piće odagnalo melankoliju i zabavilo srce. Ni u starosti Alkei nije mogao odbiti takvo zadovoljstvo. U svojoj domišljatoj umjetnosti pjesnik je često ukazivao na piće koje ublažava nesnosne ljetne vrućine, grije u zimskoj hladnoći. Drevni grčki pjesnik poštovao je vino jer je u njemu vidio "istinu", smatrao ga je "ogledalom duše". Alkejeva izjava postavila je temelj za još jedan aforizam.
Korak 2
Sličnu ideju prenosi rimski znanstvenik i filozof iz 1. stoljeća poslije Krista Plinije Stariji. U djelu "Prirodna povijest" postoji kratka fraza, koja se u ruskom tekstu često citira u latinskoj verziji: "In vino veritas", a prevedena je kao "Istina u vinu". Upravo su se te riječi počele upotrebljavati kao "fraza za ulov", iako rimski filozof ima nastavak rečenog: In vino veritas multum mergitur. ("Istina se više puta utopila u vinu").
3. korak
Popularna poslovica "Što trijeznom misli, pa pijancu na jezik" na svoj je način sasvim bliska razumijevanju značenja izraza. Doista, osoba u trijeznom stanju bolje će šutjeti, a pod utjecajem vina čak je u stanju razgovarati o onome što treba držati u tajnosti. U povijesti postoje slučajevi kada je alkohol služio kao sredstvo ispitivanja. Primjerice, sam I. Staljin uvijek je pio umjereno, ali je pokušavao druge napiti, nadajući se da će na taj način provjeriti one oko sebe, koji su pod utjecajem pijanaca počeli slobodnije govoriti.
4. korak
Vino nije ostavilo ravnodušnim mnoge poznate ljude: neki su ga grdili, drugi hvalili, treći su se šalili zbog ovog pića. Perzijski filozof i pjesnik, matematičar i astronom Omar Khayyam pjevao je darove vinove loze izrazitim živopisnim slikama. Khayyam je najobrazovanija osoba svih vremena, iako mnogi pjesnika smatraju ljubiteljem bučnih gozbi i cuga, neopreznim grabljama. U pjesničkim redovima Omara Khayyama, pjevajući nektar opijajući ljude, mogu se naći šifrirana mudra tajna značenja. Srednjovjekovni medicinski znanstvenik Avicenna, koji je svoja neprocjenjiva djela prepustio čovječanstvu, nije isključio mogućnost da vino bude korisno. O odnosu velikog A. Puškina prema opojnom piću svjedoče redovi njegovih djela koji govore o vinu kao izvoru zadovoljenja tuga i žalosti, koji donosi radost. Puškin uspoređuje puninu čovjekova života s čašom napunjenom vinom. Postoji i dosta suprotstavljenih stavova. Poznati ruski književnik I. A. Bunin, koji je usporedio vino koje opija osobu slatkim otrovom, na ovoj je slici odrazio simbol smrti.
Korak 5
Među čovječanstvom postoje četiri vrste vrlina, koje je definirao poznati dramatičar drevne Grčke Eshil, a potvrdili filozofi Platon i Sokrat. Hrabrost, razboritost i pravda moraju biti usporedo s umjerenošću. Veliki ljudi, koji su imali pravo oblikovati svijest u društvu, govorili su o potrebi pridržavanja umjerenosti u ispoljavanju strasti prema vinu.
Korak 6
Istina leži u ispravnom predstavljanju stvarnosti od strane ljudi, postignuta je kao rezultat težnje za znanstvenim istraživanjima. Količina vina ne bi trebala čovjeka odvesti od prave istine.
Korak 7
Ironična interpretacija izraza "Istina u vinu" određena je značenjem "poštivanje pijanstva". Nije tajna da se izvorno značenje nekih "krilatih" izraza često iskrivljuje i koristi u sasvim drugom smislu. Nije slučajno da već dugo postojeća fraza "Istina u vinu" (In vino veritas) ima dopunski nastavak: "… dakle - pijmo!" (… Ergo bibamus!).
Korak 8
Izraz "Istina u vinu" u bilo kojem modernom smislu ne može opravdati one koji pretjerano vole "zelenu zmiju".
