Najbolja manifestacija ljubavi prema preminulom susjedu je sjećanje na njega, izraženo u molitvi za pokoj duše. U pravoslavnoj tradiciji običaj je da se naređuju posebna obilježavanja mrtvih. Jedna od njih uključuje svraku.
U kršćanskoj pravoslavnoj tradiciji običaj je ne samo privatne (kućne ili privatne) molitve, već i saborne molitve u crkvi. Postoji nekoliko vrsta molitvenog obilježavanja, na primjer, molitve na molitvama, parastosima ili na liturgijama. Istodobno, pravoslavni vjernici ne mole se samo za žive, već i za pokojne.
Nakon što osoba završi svoj zemaljski put, vjernici ne samo da se sjete pokojnika kod kuće, pozivajući svećenika na pogrebnu službu, već crkvi predaju bilješke o mirovanju. Jedna od najčešćih molitvi za pokojnika je red svrake. Četrdeset usta je molitva za pokojnika koju je svećenik izgovorio u oltaru tijekom proskomedije (ponekad se ista imena sjećaju na sprovodnim litanijama u liturgiji). Svećenik, čitajući imena pokojnika, vadi čestice iz prosfore u znak sjećanja na te ljude. Gotovo svaki pravoslavni kršćanin koji je preživio smrt rođaka pokušava narediti svraku za počinak. Svraka se može naručiti na četrdeset dana (ili četrdeset liturgija), šest mjeseci u godini. U velikim samostanima svraka je prihvaćena na vječni spomen.
Ponekad možete čuti ustrajne preporuke vjernika starije generacije o obveznoj potrebi naručivanja četrdeset usta za pokojnika u sedam crkava. U nekim se slučajevima čak savjetuje putovanje u druge gradove radi obvezne narudžbe svrake. U vezi s ovom situacijom, vrijedi napomenuti da u Crkvi nema obveznih naznaka da bi svraku trebalo naručiti u točno sedam crkava.
Popularno mišljenje o redu svrake o mrtvima u sedam crkava temelji se na nekom svetom, mističnom shvaćanju broja sedam. Postavlja se logično pitanje: zašto u sedam crkava? Možda ljudi koji se pridržavaju takvog ultimatskog mišljenja imaju vezu sa sedam sakramenata ili sedam ekumenskih sabora. U pravoslavnoj crkvi takav je pristup molitvi za mrtve neprimjeren. Ne može se reći da će molitva svrakom u jednoj, dvije, šest ili deset crkava biti manje učinkovita i nekako "pogrešna".
Pravoslavlju je stran koncept "ispravnog" reda svrake u sedam crkava. U mnogim gradovima Rusije nema sedam župa, često u regijama u nekim područjima postoji samo jedna crkva za nekoliko sela. Osoba jednostavno nije u stanju prijeći desetke, a ponekad i stotine kilometara do drugih hramova kako bi ih regrutovala sedam. Ovu praksu ne treba uzimati kao obveznu.
U molitvi za pokojnika treba shvatiti da sami brojevi nisu važni. Što se osoba više moli, što se više (koliko je to moguće) prisjeća svoje rodbine u crkvama, to bolje. Stoga je, naravno, dobro kad se pokojnika obilježava u sedam župa, ali još je bolje kada se takve molitve klanjaju u deset, dvadeset župa i tako dalje. Istodobno, nema ništa loše ako se osobe sjećaju samo u nekoliko crkava. Mora se imati na umu da molitvu za pokojne treba provoditi ne samo redom svrake i naknadnim zaboravom osobe. Živi ljudi sami moraju obavljati molitvene komemoracije kod kuće i u crkvi.
Često su molitva i svraka naložene u jednoj župi učinkovitije i milostivije za dušu umrlog od izvođenja takvih komemoracija u sedam ili čak deset crkava (ako u prvom slučaju osoba sama ne zaboravi pokojnika i često moli za njega, za razliku od druge situacije, kada je red svrake banalna odjava temeljena na mističnom razumijevanju broja sedam).
Dakle, nemoguće je govoriti o obveznom redu svrake za pokojnika u sedam crkava.
