S jedne strane, odjeća je uobičajena. Ona nas prati od rođenja. I nema niti jednog dana kad ga sretnemo. Na samom početku Adam i Eva bili su goli i nije ih bilo sram. Odjek ovog stanja možemo primijetiti kod naše male djece koja se nikoga ne srame, bave se svojim „poslom“.
Prvi modni dizajner na Zemlji bio je Lord, koji je Adama i Evu odjenuo u kožne halje. Sram i slabost postali su ljudski suputnici nakon pada. To je bio razlog pojave odjeće.
Odjeća štiti, štiti i odgovara spolu svog nositelja. Kroz modernu modu nameće nam se slika idealne osobe. U našoj se svijesti formira određena slika kojoj pokušavamo odgovarati. Moda je nježno nasilje nad čovjekovim mislima. Dakle, ljudi poput zombija percipiraju promoviranu sliku.
Prije su sveci nosili lance ispod odjeće - težak teret kako bi se ponizili pred Bogom. Suvremenom čovjeku to više nije potrebno, ne zato što je nestala potreba za duhovnim podvizima, već zato što to nije u stanju podnijeti. Njemu je prije svega potrebno iscjeljenje uma. Ako suvremenik želi opteretiti tijelo, taj teret neće moći prevladati ni fizički ni duhovno.
Odjeća modernog muškarca
Oni koji se vjenčaju imaju određeni dress code. Muškarac bi trebao biti odjeven u bijelu košulju, tamno odijelo, kravatu ili leptir mašnu. Djevojčica je u bijeloj vjenčanici. Takva pravila uveo je Napoleon u 19. stoljeću, a ta je tradicija zaživjela u cijeloj Europi i vrijedi do danas. Bijela boja haljine ne ukazuje na čistoću mladenke. To je samo modna izjava. Krune na vjenčanju, koje su podignute nad parom, svjedoče o čistoći. Ovo je znak pobjede nad požudom.
Psihologija osobe jako ovisi o tome kako izgleda. Odjeća može uvelike promijeniti stanje duha. Žena odjevena u večernju haljinu i odlazeći u kazalište razlikuje se od sebe u konobi u dva ujutro, odjevena u procurile traperice. To su različiti ljudi. Kako će osoba biti odjevena, tako će se i ponašati.
Stvari možete kupiti u butiku, ili ih možete kupiti u second handu. U tome nema ništa loše. Sve ovisi o financijskoj situaciji. Nakon što ste kupili takvo što, nužno ga je poškropiti svetom vodom, jer nije poznato tko je bio prethodni vlasnik i kakvo je njegovo duševno stanje. Grijeh koji je u nama prožima sve što tijelo dodirne, a odjeća nije iznimka. Noseći takvu odjeću možete se potpuno "zaraziti" tuđim grijesima. Nije uzalud štovanje pojasa Djevice, Kristove tunike i odjeće svetaca. Procurili su svetost i ostavili je na odjeći. Ako osoba prosjacima daje rabljene stvari, onda će to biti žrtvovana činjenica koja će je očistiti. Kroz njih se ne može prenijeti nikakva prljavština, jer milost svetog duha bit će na odjeći.
Odjeća nije toliko nastavak osobe koliko njene tajne. Neizbježno će podijeliti ono što ima. Sveci su svetost. Griješnici su grijeh. Odjeća mora biti primjerena spolu i dobi. Simbolizira zanimanje i signalizira kako postupati s osobom.
Odjeća u hramu
Mnogi laici prozivaju svećenike u bogatom ruhu. Tradicija takve odjeće išla je od davnina. Nastala je i širila se od vremena Evanđelja. Najvažniji element je epitrahelion. Ovim dijelom ruha svećenik pokriva glavu župljana za sakrament ispovijedi. Široka vrpca svećenika baca se preko ramena i zakopčava dugmadima. Ona znači težinu njegova truda i sudjeluje u svim sakramentima. Sve radnje i predmeti koji se odnose na služenje Bogu trebaju biti u svom najboljem obliku, uključujući ruho.
Pokrivanje glave u nekim religijama (pravoslavlje, židovstvo) podučava poniznosti. Židov se ne može moliti nepokrivene glave. Ovo je podsjetnik da on nije glavni. U istu svrhu žena u pravoslavlju također pokriva glavu. To znači poniznost i pokornost pred Bogom i čovjekom.
Ne smijemo zaboraviti da je odjeća nastala nakon pada. Ovo nam je svojevrsni podsjetnik. Mi bismo bili potpuno drugačiji da se to ne dogodi. Zbog grijeha ljudi su postali slabi i posramili se. Slabost se mora ojačati, a stid pokriti. Te dvije funkcije obavlja odjeća. Ostat će s nama do kraja stoljeća, do posljednje presude.
Na osnovu razgovora protojereja Andreja Tkačeva.
