Paul Janet nije jedan od filozofa koje se često puno citira. Međutim, ovaj je duhovnik izrazio mnoge vrijedne ideje o prirodi ljudskog uma. Stavovi i djela francuskog mislioca uglavnom su bili usmjereni na borbu protiv tradicija materijalizma.
Iz biografije Paula Janeta
Budući filozof rođen je 30. travnja 1823. u glavnom gradu Francuske. Paul Janet smatra se studentom V. Cousina. Znanstvenik je stekao solidno obrazovanje. Nakon završetka školskog tečaja studirao je na pariškoj Višoj pedagoškoj školi Ecole Normal. Nakon toga Janet je predavala filozofiju na Sorboni.
1864. Janet je postala član Akademije za moralne i političke znanosti. Znanstvenik i učitelj stvorio je mnoga djela na polju filozofije. Evo samo nekoliko djela koja je napisao:
- "Povijest političke znanosti u njezinu odnosu s moralom";
- "Iskustvo o dijalektici kod Platona i Hegela";
- "Moralnost";
- Krajnji uzroci;
- "Victor Cousin i njegovo djelo";
- "Principi metafizike i psihologije";
- "Temelji filozofije";
- “Povijest filozofije. Problemi i škole”.
Filozof je naporno radio na stvaranju vlastitog filozofskog sustava. Odražava tradicije Aristotela i Descartesa, Leibniza i Kanta, rođaka i Jouffroya. Janet je asimilirao stavove svojih prethodnika i često se oslanjao na njihova djela kako bi potkrijepio određene točke svog filozofskog koncepta. Međutim, stavovi predstavnika spiritizma bili su presudni u formiranju znanstvenih stavova francuskog filozofa. Taj se smjer razvio u prvoj polovici 19. stoljeća.
Stavovi Paula Janet
Janet je poznata po svom nepomirljivom stavu prema materijalizmu. Tijekom svoje znanstvene karijere borio se protiv ove linije filozofskih misli. Sustav Paul Janet usmjeren je pronalaženju temelja metafizike. Njegov položaj karakterizira želja za dokazima, generalizacijama i širokom znanstvenom sintezom. Prema Janet, filozofija bi se trebala pretvoriti u "znanost o znanostima", koja se, međutim, može ograničiti na činjenice poznate u određenom dobu. Stoga će bilo koji znanstveni sustav biti daleko od cjelovitosti.
Janet ne samo da je prepoznala postojanje napretka, već je i inzistirala na ovoj izjavi. Nastojao je filozofiju sagledati u kontekstu povijesti društva. Općeniti patos francuskog filozofskog sustava bio je generalizirati znanje prikupljeno čovječanstvom, koristeći za to metode bez proturječnosti.
Janet je vjerovala da je filozofija ista znanost kao i mnoge druge discipline. Značaj pitanja koja je postavila filozofija vidio je u samoj prirodi takvih problema. Filozofija je korisna jer osobu vodi do samospoznaje i poimanja istine, uči um da analizira apstraktna pitanja.
Janet je privatne znanosti smatrala prividom neke vrste proizvoda žive ljudske misli. I mjesto filozofije dodijelio je znanosti o temeljnim zakonima svemira.
Janet je istakla dualnost predmeta filozofije, odvojeno promatrajući čovjeka i Boga. Iz toga je uslijedila podjela filozofije na dva dijela. Prva je filozofija ljudskog uma. Druga je "prva" filozofija. Janet je smatrala da je Bog utjelovljenje najvišeg načela bića, ograničenja i posljednje riječi znanosti. Bez ideje o Bogu, čovjek ostaje nepotpuno biće.
Dva su glavna dijela filozofije međusobno neraskidivo povezana. Oni su jedna znanost. U filozofskim istraživanjima znanstvenik mora prijeći s manje poznatog na poznatiji. Na taj se način očituje duh moderne znanosti.
Janet je za polaznu točku svoje filozofske doktrine izabrala nauk o umu. Čime se u tome vodio? Činjenica da osoba bolje poznaje svoj um od općih uzroka i načela bivanja.
Janet je filozofiju ljudskog uma podijelila u nekoliko grana znanja. Ti su odjeljci:
- logike;
- psihologija;
- moralnost;
- estetika.
Psihologija zauzima posebno mjesto u ovoj rubrifikaciji. Dizajniran je da pomogne u proučavanju "empirijskih zakona". Preostali dijelovi znanosti o umu odražavaju idealne ciljeve prema kojima treba biti usmjeren ljudski um.
Paul Janet protiv materijalizma
Mnogo pozornosti u filozofskim spisima Janet posvećuje se opovrgavanju materijalističkog razumijevanja stvarnosti i, posebno, razumijevanja Svemira. Filozof je tvrdio da je materijalistički koncept materije nedosljedan i nedosljedan. Zašto? Jer na tom putu postoje nepremostive poteškoće u objašnjavanju prirode živog ljudskog razmišljanja.
Prema Janet, detaljna analiza oblika kretanja također dovodi do pobijanja materijalizma. Priroda, tvrdi mislilac, poštuje zakon uzroka koji imaju svoje ciljeve. Ekspeditivnost nije način na koji um djeluje, ona karakterizira samu prirodu. Moguće je potvrditi djelovanje zakona uzroka: za to se trebate osloniti samo na stvarne činjenice.
Janetina zasluga u razvoju znanstvene metodologije može se smatrati njegovom željom da u svom sustavu koristi djela i dostignuća prirodnih znanstvenika toga doba. Međutim, metoda koja je u svojoj osnovi bila ispravna, imala je idealističku osnovu, što je spriječilo Janet da krene putem spoznaje istine. Iako se njegov doprinos stvaranju veze između prirodnih znanosti i filozofije ne može poreći.
Razvijajući svoje stavove protiv materijalizma, Janet je smatrao potrebnim na poseban način klasificirati dokaz o postojanju Boga, koji su iznijeli njegovi prethodnici. Metafizički atributi božanskog, vjerovao je francuski filozof, mogli bi biti uhvaćeni mišlju znanstvenika. Samo trebate pokušati odbaciti sve što se odnosi isključivo na uvjete postojanja konačnih stvari. Ostat će samo pet atributa:
- jednostavnost;
- jedinstvo;
- vječnost;
- nepromjenljivost;
- beskonačnost.
Paul Janet kritizirao je ideju panteizma. Vjerovao je da ovo učenje svaku pojedinačnost čini ništavnom. Janet je boga panteista smatrala uspavanim bićem. A Bog duhovnika je načelo budnosti.
Janet je živjela i bavila se kreativnošću u vrijeme kada su prirodne znanosti i filozofija bile u krizi. Taj je fenomen povezao s dominacijom njemačkog idealizma i širenjem ideja pozitivizma. Mislilac je suprotstavio ove koncepte spiritizmu, vjerujući da ovo učenje najbolje odražava slobodu ljudskog uma i naglašava dostojanstvo razuma. Janet je s spiritualizmom i njegovom obnovom povezala budućnost filozofije. Znanstvenik se oštro suprotstavio ovom smjeru filozofske misli ne samo materijalizmu, već i osnovnim idealističkim konceptima.
Poznati francuski filozof preminuo je 4. listopada 1899. u Parizu. Nije živio sasvim malo do početka novog stoljeća, koje je otvorilo najzanimljivije stranice u prirodoslovlju, zahvaljujući čemu se u znanosti postupno počeo potvrđivati materijalistički pogled na oblike kretanja prirodnih pojava.
