Pravoslavna crkva uči da je Krist umro za grijehe čitavog čovječanstva. U Gospodinovoj smrti došlo je do pomirenja čovjeka i Boga, vjernici su dobili priliku da nakon smrti odu na nebo.
Prije nego što govorimo o razlozima Kristovog raspeća, potrebno je shvatiti da je taj događaj unaprijed određen od samog trenutka kad je Bog stvorio čovjeka. Dakle, Gospodin je znao da će doći do pada i protjerivanja čovjeka iz raja. Bog je znao da će ljudima trebati spasenje i milost ispunjeno posvećenje. Zbog toga je Vječno vijeće Presvetog Trojstva odlučilo da će Krist doći na zemlju kako bi umro za čovjeka. Stoga ispada da je glavni razlog Kristovog raspeća bila Božja ljubav prema ljudima. Smrću druge Osobe Presvetog Trojstva čovječanstvo se moglo pomiriti s Bogom i nakon smrti otići na nebo.
Ako govorimo o zemaljskim razlozima Kristova raspeća, onda vrijedi obratiti pažnju na činjenicu da je židovski narod mrzio Gospodina. Ljudi su sami tražili da razapnu Isusa. Židovi su Kristovo bogohuljenje nazivali glavnim razlozima tako okrutne egzekucije. Dakle, pretpostavljalo se da Krist čini smrtonosni grijeh bogohuljenja kad sebe naziva Sinom Božjim.
Prema židovskim legalistima, Krist je prekršio zakon Starog zavjeta kada je u subotu činio čuda ozdravljenja. Židovi su zamjerali Kristu što je Boga nazivao svojim Ocem. Također je u evanđelju naznačeno da su farizeji (posebna kasta u židovskom narodu koja je strogo poštivala starozavjetni zakon) bili ogorčeni na Krista jer se učinio jednakim Bogu.
Farizeji izraelskog naroda nisu razumjeli da je Krist Bog koji je došao čovjeku radi spasenja. Krist je bio optužen da je jeo i pio s grešnicima, dok je sebe nazivao Božjim Sinom.
Književnici i farizeji pridavali su posebnu važnost činjenici da Gospodin navodno nije priznao vlast kralja-Cezara. Na ploči prikovanoj za vrh raspela napisali su da je Krist izraelski kralj.
Ispada da su zemaljski razlozi Kristovog raspeća bili nerazumijevanje židovske Isusove suštine od strane nekih legalista. Mrzili su ga i optuživali za bogohuljenje, neposluh Cezaru i protivljenje zemaljskoj kraljevskoj moći.
