Rusi su ponosni na svoju duhovnost. Nakon komunizma stare vrijednosti i duhovne tradicije ponovno su ojačale. Za razliku od mnogih drugih zemalja, Rusija je zemlja u kojoj je duhovnost ogromna.
Koji su korijeni ove duhovnosti i što ruski narod tjera da traži nešto više, uzdiže se iznad materijalnog i bude spreman toliko se žrtvovati radi istine?
Ruski sveci
Veliki duhovni učitelji koji su postali poznati širom svijeta, poput Mahavire, Bude, Mojsija ili Krista, nisu rođeni u Rusiji. Ali ova je zemlja imala svoje svece. Među njima su Sergije Radonješki i Serafim Sarovski. Serafim Sarovski i Sergije Radonješki bili su pustinjaci, redovnici. Međutim, njihov način života u duhovnom traganju privukao ih je sljedbenike.
Njihova učenja nisu dosegla svjetsku razinu, ali su se udomaćila među vjernicima pravoslavnim kršćanima. Ti su sveci reformirali i transformirali Rusku pravoslavnu crkvu. Sergije Radoneški i njegovi sljedbenici osnovali su u Rusiji više od četrdeset samostana.
Serafim Sarovski propovijedao je radost i samoću, što je, prema njemu, pomoglo duhovnom rastu. Serafim je imao vizije u kojima mu je Majka Božja došla i izliječila ga.
Majka Božja se posebno štuje u Rusiji. Njezine ikone, na primjer Fedorov i Kazan, smatraju se čudotvornima i donose milost.
Razmišljanja ruske inteligencije o duhovnosti ruskog naroda
Veliki doprinos razvoju ruske duhovnosti dali su ruski mislioci i pisci: Lav Tolstoj, Fjodor Dostojevski, Aleksandar Dobroljubov, Nikolaj Leskov, Nikolaj Berdjajev.
Duhovna potraga za ruskom osobom na poseban se način ogledala u priči Leskova "Začarani lutalica". Dostojevski u svojim djelima postavlja složena duhovna pitanja, uspoređujući pravoslavlje i katoličanstvo (Idiot), podižući teme nasilja i opraštanja (Braća Karamazovi, Zločin i kazna), grijeha i nevinosti (San smiješnog čovjeka).
U svojim moralnim zaključcima i razmišljanjima pisci su se često oslanjali na primjere iz života ruskog naroda.
Nikolaj Berdjajev, razmišljajući o pitanjima ruske duhovnosti, primijetio je da duhovna potraga prožima čitav život ruske osobe. Štoviše, ovo traženje pogađa i obične ljude, seljake i ljude viših slojeva. Pisac primjećuje još jedno obilježje "duhovnog kršćanstva" u Rusiji - to je dobrovoljno odricanje od kulture i apel prirodi. Za rusku duhovnost, prema Nikolaju Berdjaevu, karakteristično je rastvaranje čovjeka u Bogu, vrsta neosobnog božanstva. Za rusku osobu u duhovnosti ne postoji ljudska sloboda i djelovanje, već samo volja Božja. U tom je smislu duhovnost ruskog naroda mnogo bliža istočnjačkim učenjima budizma.
Mistična žeđ ruskog naroda izražena je u legendi o gradu Kitež, svojevrsnoj obećanoj zemlji pravoslavnih kršćana.
Glavna potraga za ruskom osobom je unutarnja. Ovo je duhovni rad na sebi, potraga za Kristom u sebi, odnosno božanski princip.
Rusija gleda prema Istoku
Duhovnost ruskog naroda očituje se u neumornim potragama. U potrazi za istinom, mnogi se Rusi okreću učenjima Istoka, duhovnim tradicijama i praksama Indije, jogi, meditaciji, Ayurvedi. U modernoj Rusiji mnogi ljudi odlaze u Indiju kako bi savladali drevna znanja i vratili se da bi školovali svoje suplemenike.
