Oni koji svoj duhovni put započinju u pravoslavlju, prirodno imaju puno pitanja o terminologiji koja se koristi u obrednoj i molitvenoj praksi bogoslužja. "Kathisma" je također važan pojam. Odgovarajući na pitanje "Što je ovo?", Možete poduzeti još jedan korak u shvaćanju tako sveobuhvatne istine kao što je Vjera u Boga.
Trenutno postoji povoljna podloga za porast rasta upoznavanja stanovništva s pravoslavljem. To je objektivno posljedica prevladavanja "vakuuma vjere" koji je uočen tijekom nekoliko generacija prethodne ere izgradnje "svijetle budućnosti" (1917.-1991.) I slijedeće faze preraspodjele imovine u "otrcanim devedesetima". Potraga za Bogom među modernim ljudima neizbježna je, jer dinamika života podrazumijeva nesumnjive slijepe ulice i neočekivane zavoje u svladavanju raznih prepreka i nedaća.
I u ovom slučaju, upravo molitva pomaže u očuvanju te duhovne udobnosti i mira, koji poput svjetionika u tami pomažu u očuvanju osnovnih životnih smjernica. Ali za učinkovitu molitvu trebate slijediti pravila uspostavljena od davnina. U ovom je pitanju važno pridružiti se čitanju takve liturgijske knjige kao što je Psaltir i razumjeti redoslijed njezinog čitanja (kathismas). Slijedom toga, ispada da je koncept "katizme" ključan u redoslijedu čitanja molitve. Zato je ovo pitanje potrebno razumjeti na samim počecima dugog puta duhovnog uspona.
Što je Kathisma?
Dakle, katisma je liturgijski dio Psaltira. U prijevodu s grčkog jezika, odakle potječe sva pravoslavna terminologija, riječi "kathisma" znače "sjediti". To treba shvatiti doslovno. Odnosno, dok čitate katizmu na službi, možete iskoristiti popustljivost i ne stajati na nogama. Treba odmah reći da u Psaltiru postoji dvadeset odjeljaka koji određuju redoslijed čitanja Kathisme. Primjerice, 17. katizma sastoji se od samo jednog psalma 118 "Bezgrješna", a 18. sastoji se od petnaest psalama (119-133).
Dakle, čitanje Psaltira provodi se prema katizmi. I svaki se dio katizme sastoji od "članaka" ili "slave", koji su prevedeni kao "pododjeljci" ili "poglavlja". Sukladno tome, svaki statut ili slava mogu sadržavati jedan ili više psalma.
Redoslijed čitanja Kathisma
Da bi se tekst katizme povezao s molitvom u službenom čitanju, prvi dio doksologije koju je čitatelj izgovorio sastoji se od riječi: „Slava, i sada. Amen". A drugi dio izgovaraju pjevači u zboru. I treći dio opet završava čitateljem: „Slava, i sada. Amen". Izmjenična hvala Bogu tijekom službe stvara onu potrebnu atmosferu veze između prirodnog i nadnaravnog svijeta, koja simbolizira čovjeka i anđele u njihovom jedinstvenom impulsu sjedinjenja s Gospodinom.
Uzimajući „K - Kathisma“i „P - Psalms“kao kratku oznaku, možemo predstaviti njihovu strukturnu strukturu na primjeru prve i posljednje (dvadesete) Kathisme: „K. I: P. 1-3 (prva slava), P. 4-6 (druga slava), P. 7-8 (treća slava) "i" K. XX: P. 143-144 (prva slava), P. 145-147 (druga slava), P. 148-150 (treća slava) ".
U tom kontekstu treba istaknuti jednu nijansu. Činjenica je da službeni (kanonski) Psaltir sadrži 150 psalama, ali grčka i slavenska Biblija sadrže 151. psalam, koji je napisao izvjesni levit koji je živio u kumranskim špiljama u epska vremena. Takozvani svici s Mrtvog mora oživjeli su ga za sadašnje generacije vjernika. Ovaj se psalam 151, ako je potrebno, može smatrati završnicom dvadesete katizme.
Važno je znati da Povelja pravoslavne crkve definira potpuno jasan redoslijed čitanja Kathisme, što podrazumijeva tjedni tečaj čitanja Psaltira. Odnosno, u uobičajene dane jednog tjedna, svih sto pedeset psalama Psaltira (dvadeset katizmi) u potpunosti su odgovorni. I tijekom razdoblja korizme taj se obim čitanja udvostručuje. Tako se u Velikoj korizmi Psaltir čita dva puta u jednom tjednu. Postoje posebne tablice koje označavaju dan u tjednu i popis katizme predviđen za čitanje na večernji i jutrenjima. Štoviše, pojam "obične katisme" odnosi se na one katizme koje treba čitati određenog dana u skladu s Poveljom.
Čitajući katizmu tjedan dana, treba imati na umu da tjedan započinje u nedjelju. Štoviše, jedna se katisma čita na večernjoj, a dvije na jutarnjoj službi. Prema Povelji, nedjeljna večernja katisma (prva) čita se u subotu navečer, a ako Cjelonoćno bdjenje padne uoči ovog dana, ova se naredba otkazuje. Budući da je prema Pravilu dopušteno održavati bdjenja uoči svake nedjelje, a u ponedjeljak se ne čita katizma večere.
Važne točke prilikom čitanja katisme
Posebno mjesto zauzima sedamnaesta katizma, koja se, zajedno sa šesnaestom, ne čita u petak, već u subotu. To je zbog činjenice da se izgovara u ponoćnom uredu. Također biste trebali znati da je ovisno o dostupnosti polijeleja za blagdan (čitanje Psalama 135-136), čitanje obične katizme na Večernjoj večeri već otkazano zbog slave prvog od njih. Štoviše, na nedjeljnoj Večernji također se izgovara.
Tijekom Velikih blagdana otkazuje se čitanje Kathisme na Večernji, ali osim u subotu navečer. U ovom se slučaju izgovara prva katizma. Ova se iznimka odnosi i na nedjelju navečer kada se čita prvi odjeljak o katizmi. Međutim, na Matinsu ih čitaju i u dane Velikih Gospodnjih blagdana. Ali ovo se pravilo ne odnosi na uskrsni tjedan (prvi tjedan Uskrsa), jer u tom pogledu postoji poseban redoslijed bogoslužja.
Poseban redoslijed recitiranja Kathisme tijekom Velike korizme uključuje čitanje Psaltira dva puta tjedno. Takav opseg recitiranja katizme podrazumijeva čitanje na Večernjoj, Matini i nekoliko sati nakon posebnih pjesama psalma. Uz to, treba imati na umu da se, pored petog tjedna, ova naredba provodi prema jasnom rasporedu. No, u petom tjednu četvrtkom služi se kanon Andrije Kretskog, a na Matinsu se čita samo jedna katizma. Uz to, tijekom Pasionskog tjedna Psaltir se čita samo od ponedjeljka do srijede i samo jednom. Nadalje, katizme se ne čitaju, a samo se na Matins of Great Saturday čita psalm "Bezgrješna" s pohvalama.
Za Svijetli tjedan predviđen je poseban redoslijed pjevanja psalma. Nazvan je "šest psalma", jer se umjesto katizme izgovaraju sljedeći psalmi: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (ukupno šest). Na taj se Veliki blagdan odvija svečani razgovor kršćana sa samim Bogom tijekom kojeg je zabranjeno sjediti i kretati se.
Zaključak
Sumirajući sve gore navedeno, treba shvatiti da su katizme zasebna vrsta svečanih napjeva, koja se razlikuje od ostalih vrsta molitve, koje se čitaju u mirnijem obliku. Kod kuće se katisma čita gorućom lampom, a riječi psalma moraju se bolje izgovarati u podtonu, stavljajući naglasak u jasan redoslijed. To se mora učiniti kako bi ne samo misli, već i samo uho uronili u čudesne molitvene slogove.
Također je važno imati na umu da se čitanje Kathisme može raditi sjedeći. Međutim, uz slavu, kao i početnu i završnu molitvu, nužno je ustati na noge. Riječi psalama čitaju se bez patetike i teatralnosti, ujednačenim glasom i pomalo skandiranjem. Pa čak i kad neke riječi i fraze nisu potpuno jasne, ne treba se posramiti, jer Tradicija na ovom mjestu vrlo definitivno kaže: "Vi sami možda ne razumijete, ali demoni sve razumiju." Uz to, stalnim čitanjem i prema stupnju duhovne prosvijećenosti otkrit će se cjelokupno značenje tekstova koji se čitaju.
Inače, što se tiče petnaeste katizme, vjernici se često pitaju o vremenu njezina čitanja. Doista, među praznovjernim ljudima postoji mišljenje da se upravo ta katizma izgovara samo ako je u kući pokojnik, a pod drugim okolnostima može izazvati mnogo problema. Prema pravoslavnim svećenicima, ta su nagađanja očito pogrešna. I svu se katizmu može i treba čitati bez ikakvih ograničenja.
