Kad osoba ide u crkvu, nastoji se pridružiti duhovnom odnosu s Bogom. Međutim, ta je prirodna želja zamračena u pozadini brojnih oznaka s cijenama za različite vjerske atribute i usluge svećenstva. Afere visokog profila povezane s komercijalnim aktivnostima crkava postavljaju još više pitanja. Je li crkva samo prikladan posao?
Primljeno besplatno, dajte besplatno
Nemoguće je poreći da crkve sve više koriste komercijalnu politiku, videći u župljanima ne samo stado, već i izvor prihoda za crkvenu riznicu. Štoviše, prema crkvenom nalogu, svećenik ne bi trebao određivati cijene za svoje usluge kao duhovni pastir. Ipak, ovo je pravilo postupno izgubilo vitalnost, što je rezultiralo pojavljivanjem u crkvama javnih cjenika s dugim popisom crkvenih usluga s cijenama vezanim uz njih. S obzirom na to da rusko zakonodavstvo ne oporezuje vjerske organizacije, stvarni dohodak u crkvenoj sferi od prodaje obrednih predmeta i usluga čini crkve neusporedivo profitabilnom djelatnošću.
S tim u vezi, za mnoge vjernike ispada da je otkriće da Biblija ima potpuno suprotno stajalište o tome kako crkva koristi svoj položaj kao materijalnu dobit. Dakle, Isus Krist, vodeći prilično skroman način života, zapovijedao je svojim apostolima: „Slobodno ste primili i darujte“(Evanđelje po Mateju 10: 8). Ovim je riječima Gospodin naglasio dužnost besplatnog služenja Bogu i ljudima, jer Bog nije tražio novac od ljudi kako bi im otkrio svoju ljubav. Drugom je prilikom apostol Pavao osudio čovjeka zbog "namjere da stekne dar Božji za novac" (Dj 8: 18-24).
Kako treba podržavati crkvu
Prema Novom zavjetu, vjerske aktivnosti crkve mogu se podržati samo dobrovoljnim prilozima. Ne bi moglo biti govora o bilo kakvim unaprijed određenim cijenama, jer je kršćanin trebao donirati "onoliko koliko mu je bogatstvo dopuštalo", što je podrazumijevalo isključivo osobni izbor iznosa (2. Korinćanima 16: 2). Kršćani su se pokušali pridržavati istog stava tijekom post-apostolskog razdoblja 2. stoljeća, što se može vidjeti u izjavama takvih poznatih ličnosti rane crkve kao što su Justin Mučenik i Tertulijan.
Božji stav prema korištenju crkve kao mjesta kupnje i prodaje može se vidjeti na primjeru Isusa koji je dva puta protjerivao trgovce iz jeruzalemskog hrama koji su na svetom mjestu prodavali robu u vjerske svrhe (Evanđelje po Ivanu 2: 13-17; Evanđelje po Mateju 21:12, 13) … "Ne pravite od kuće Moga Oca trgovinsku kuću", pozvao je tada Gospodin. Ovi i brojni drugi primjeri nedvosmisleno osuđuju praksu trgovine i prodaje vjerskih usluga od strane crkava.
Crkva: luksuz ili učenje?
Ipak, tijekom stoljeća, crkva je, napuštajući model apostolske jednostavnosti i težeći veličanstvenoj arhitekturi i ritualnom luksuzu, uvela svoja pravila za svoj život. Uveden je sustav vjerske trgovine zajedno s plaćenim svećenstvom. Formalno, svećenstvo objašnjava ovu praksu potrebom održavanja veličine i ukrasa hramova. Međutim, u svjetlu Novog zavjeta i primjera Krista i njegovih apostola, postaje očigledan apsolutni višak posjedovanja crkve luksuzom i bogatstvom. Biblija definira glavni cilj crkve - zajedništvo osobe s Bogom i Njegovom Riječi, a ne odijevanje crkvenih ukrasa u zlatu i srebru. Drugim riječima, s gledišta Boga, crkva bi trebala igrati ulogu odgojne duhovne škole, a ne Ermitaža.
S obzirom na gore navedeno, može se izvesti zaključak. Biblijska načela i izravne Gospodinove upute osuđuju crkvenu upotrebu položaja u komercijalne svrhe. Svećenici su dužni pomoći ljudima da se upoznaju s Božjom Riječi, jačajući im vjeru i tješeći ih u poteškoćama. Tretiranje župljana kao klijenata neprihvatljivo je, niti je prihvatljivo naplaćivati cijene usluga koje bi prema zadanim postavkama trebale biti besplatne. Ako crkva u koju idete zahtijeva novac od vas, onda ima smisla razmisliti o traženju one u kojoj ministri stavljaju Boga iznad bogatstva. Napokon, Krist je također rekao: „Ne možete služiti Bogu i mamonu (bogatstvu)“(Evanđelje po Mateju 6:24).
