Kršćanska crkva nikada nije negirala razliku između muškarca i žene. Za suvremeni svijet, koji želi izbrisati ove razlike, ovaj pristup često postaje izgovor za optužbe za "diskriminaciju na temelju spola". Jedno od gorućih pitanja su ograničenja povezana s ženskim kritičnim danima. Pitanje ograničenja za žene u kritičnim danima postavljalo se u prvim stoljećima kršćanstva, teolozi su na to odgovarali na različite načine.
Povijest broja
U osvit povijesti kršćanske crkve u nekim je zajednicama postojalo ekstremno stajalište. Vjerovalo se da žena tijekom kritičnih dana nema pravo ne samo pričestiti se, već i moliti, dodirivati Sveto pismo i čak slušati kako se čita, jer u ovo se vrijeme Duh Sveti uklanja sa žene, zamjenjujući ga nečistim duhom.
Ovaj pristup povezan je sa starozavjetnom tradicijom, gdje je koncept čistoće i nečistoće zauzimao veliko mjesto. Sve što je povezano sa smrću, uključujući krvarenje, smatralo se nečistim. Takav stav prema krvarenju, uključujući menstruaciju, postojao je u poganstvu, ali u starozavjetnoj religiji imao je posebno značenje.
Smrt se u Bibliji tumači kao posljedica čovjekova pada. Prema tome, svaki podsjetnik na nju, uključujući mjesečno žensko krvarenje, podsjetnik je na ljudsku grešnost, stoga osobu čini "nečistom", čini je podalje od redovničkog života. U starozavjetnim vremenima židovskim ženama doista je bilo zabranjeno sudjelovati u molitvi tijekom kritičnih dana, štoviše, u to vrijeme nije bilo moguće niti dodirnuti ženu, bila je izolirana.
U kršćanstvu, kojemu je osnova Spasiteljeva pobjeda nad grešnošću i smrću, takav jednoznačni pristup više nije mogao postojati. Rasprave o kritičnim danima žena nastavile su se stoljećima. Neki su teolozi, vidjevši u tjelesnoj nečistoći sliku duhovne nečistoće, zabranili ženama da se pričešćuju ovih dana (sv. Dionizije, sv. Ivan Postnik, sv. Nikodem Svjatorec), dok su drugi krvarenje žena smatrali prirodnim procesom i nisu vidjeli prepreke na pričest tijekom kritičnih dana (sveti Klement Rimski, sv. Grgur Dvoeslov).
Odnos moderne Crkve prema kritičnim danima
U antici i srednjem vijeku postojao je još jedan razlog za ograničenja za žene tijekom kritičnih dana: krv je mogla doći na pod crkve, čime bi oskrnavila hram. Takva se stroga pravila primjenjuju na bilo koju krv - čak i ako osoba slučajno poreže prst, mora odmah napustiti hram da zaustavi krv.
Suvremeni higijenski proizvodi mogu riješiti ovaj problem, stoga trenutno ženama nije zabranjeno posjetiti hramove, moliti se, paliti svijeće i ljubiti ikone tijekom kritičnih dana. Istodobno, i danas ostaje zabrana sudjelovanja u sakramentima. Žena u ovom stanju ne smije se ispovijedati, niti pričešćivati, niti krštavati ako je nekrštena.
Sve ove zabrane otkazuju se ako je žena ozbiljno bolesna i ako postoji opasnost za život.
