Vojna priča je priča o borbi ruskog vojnika protiv stranog osvajača. Ona ima više volumena od priče, ali manje od romana, a radnja prikazuje događaje bliske stvarnosti. Stoga vojna priča može biti povijesni izvor.
Mišljenja o ovom žanru razlikuju se: neki su povjesničari sigurni da je vojna priča samostalno književno djelo, dok drugi vjeruju da je ona samo dio kronike. Zapravo, priče o ratovima s Pečenezima, Tatarima ili Polovcima uključene su u Ljetopis prohujalih godina, a Polaganje Igorove vojske dio je Kijevske kronike 12. stoljeća.
Među povjesničarima nema konsenzusa, ali priručnik književnih pojmova ne oklijeva: vojna je priča vrsta narativne staroruske književnosti koja opisuje vojne događaje.
Struktura vojne priče
Vojna priča ima svrhu, značajke i sastav. Cilj je pokazati potomcima sliku borca i osloboditelja rodne zemlje. To je glavni, ali postoje i sporedni ciljevi, koje vojna priča također postiže. Pokazuje mjesto Rusije među ostalim silama, a također dokazuje da ruski narod ima povijest kojom se ima pravo ponositi.
Vojna priča ima tri značajke:
- Složeni lik junaka. Bio je hrabar, hrabar, podvizima je dokazivao snagu, prezirao rane i smrt. No s dolaskom kršćanstva slika se zakomplicirala: svetost i požrtvovnost kršćanskih mučenika dodani su značajkama epskog heroja. Tada se junak počeo boriti za vjeru, a ne za dokazivanje snage. Težio je svetosti, kroničari su mu na usne stavljali i pobožne misli i molitve. A nebeske su sile također pomogle junaku.
- Žrtva. To je također došlo s kršćanstvom i novom junakovom slikom, dalo je novo razumijevanje vojnom podvigu: postalo je sveto djelo. U istom je razdoblju nastao panteon ruskih svetaca, koji je obuhvaćao i redovnike asketske i ratne mučenike. Slika potonjeg dala je ideju o svjetovnoj i kneževskoj svetosti.
- Stilističke formule tipični su zaokreti, svojstveni upravo takvom žanru: "… i strelice na ljetu, poput kiše", na primjer.
Sastav vojne priče sastoji se od tri dijela:
- Priprema, koja je uključivala prikupljanje trupa i knežev govor prije pohoda. Princ je bio strateg i govornik, a također se uvijek molio sa svojom pratnjom prije odlaska.
- Događaj. U ovom dijelu došlo je do tučnjave, ali ne odmah. Prvo je došlo do bitke između junaka i njegovog protivnika, što je unaprijed odredilo ishod bitke. Ta se tradicija zvala pojedinačna borba i vjerovalo se da će bitku dobiti ona strana čiji ratnik pobjeđuje. Ratnici su primijetili predznake pobjede ili poraza: znakovi, prirodni fenomeni, božanski znakovi. Tada je došlo do bitke: Bog je mogao intervenirati u njoj, a onda su ruski ratnici pobijedili ili se okrenuli - tada su bili poraženi. Bitka se najčešće uspoređivala s gozbom ili sjetvom.
- Posljedice - pobijedili smo, izgubili, umrli, preživjeli. Pa čak i ako su izgubili i umrli, kraj je bio s optimističnom porukom.
Priča o Svjatoslavu
Priča je podijeljena na fragmente s datumima i govori o princu Svjatoslavu, koji je bio vrlo blizak svom odredu. Toliko blizu da se smatrao jednim od njezinih ratnika. I u ovome nije bilo ničeg ponižavajućeg, već naprotiv: biti u odredu smatralo se osnovom viteškog zakonika.
Takva bliskost s vojnicima ključna je osobina Svjatoslava. Priča sadrži mnoge njegove govore, govore pred vojskom, ali ovo je suvremeno predstavljeno teško. Tekst obiluje činjenicama i detaljima o životu toga doba, koji se namjerno spominju - autor je želio pokazati doba kada je Svjatoslav živio, a ne samo sebe.
Svjatoslav je snažan, hrabar i okretan ratnik. Zbog svoje aktivnosti i okretnosti u bitci, uspoređivan je s gepardom. Kao što bi trebalo biti za vojnu priču, njezin junak, čak i kao vladar, zna kako podnijeti teškoće vojnog života, boriti se i voditi vojsku. Ni u ovoj priči, ni u drugima, nema prinčeva heroja koji bi bili razmaženi ili pompozni.
Priča o princu Izyaslavu
Struktura ove priče je nejednaka: ponekad je radnja prekinuta isječcima iz priče o knezu Igoru, na početku priče nema živopisnih ideoloških ili stilskih znakova, a kraj je neprimjetan kao i početak. Čini se da je izgubljen u pozadini središnjih događaja.
Priča o princu Izyaslavu tipičan je kult herojske osobnosti, individualne i nacionalne časti i vrlina princa tipična za ovaj žanr. Izyaslav je kroz povijest spreman riskirati život, predaje se volji Božjoj, velikodušan je u odnosu na crkvu i njezine ministre. Autor priče je, inače, bio pristaša ovog princa i pripadao je najvišim krugovima tog društva.
Priča započinje Izjaslavovim usponom na prijestolje, nakon čega su se Kijevci obračunali s knezom Igorom, opisuju se napad na Kijev i stupanje na kijevsko prijestolje. Priča ima dovoljno detaljnih priča o diplomatskim misijama i vojnim pohodima, opisuje pobjednički ulazak ranjenika nakon bitke kod Izjaslava u Kijev.
Ova priča zauzima važno mjesto u Kijevskoj kronici: pokriva vremensko razdoblje od gotovo 10 godina. Priču su u različito vrijeme naručili različiti prinčevi, zbog čega je njezina struktura toliko heterogena - zbirka zasebnih kronika, među kojima nije lako pronaći glavnu priču. Početak je, na primjer, neupadljiv, jer se priča o Izjaslavu toliko isprepliće s pričom o Igorovom mučeništvu da se u njoj gotovo izgubila.
Autor koristi mnoga figurativna jezična sredstva za dramatizaciju događaja. Naglašava da je Izyaslav legalno stupio na prijestolje, jer su ga sami Kijevljani zvali iz Pereyaslava. I za vrijeme vladavine Izyaslava pokušao je smanjiti ulogu Bizanta u životu ruskog naroda, smanjiti bizantski kulturni i duhovni utjecaj. Princ je stvorio kijevsku katedralu, gdje je njegov otac izabran za metropolita, ostao je u povijesti kao Klim Smolyatich.
Autor priče prikazuje princa kao mudrog političara i vještog zapovjednika koji brine o sudbini vojnika i običnih ruskih ljudi, a također nastoji postići političku slobodu za Rusiju. Lik i motivi Izyaslava mogu se vidjeti i u njegovim djelima i u monologima: u priči ih je mnogo, a njihov je jezik vrlo bogat slikama.
Priča o Igorovoj kampanji protiv Polovca
Priča ima dva ciklusa: prvi opisuje Igorovu kampanju i smrt princa Svjatoslava, a drugi - porijeklom iz Černigov-Severska. Kroničar u tekstu spominje takve detalje i takve sitnice koje bi mogao znati netko tko je ili sudjelovao u kampanji ili komunicirao s jednim od sudionika.
Igorova borba bila je neuspješna. Izviđači su mu rekli da je položaj ruske vojske loš, ali čast im nije dopustila da se povuku bez bitke. U priči spominje da bi to bila "sramota gora od smrti". Tako se Igor susreo s Polovcima, pa čak i uspješno vodio prvu bitku, ali tada su Polovci opkolili njegov odred. Poraz je bio neizbježan, a nisu pomogle ni hrabrost Vsevoloda, ni hrabrost samog Igora, ni hrabrost vojnika. U ovoj je bitci malo tko preživio, a princ je zarobljen. Tada je pobjegao iz Polovca, ponovno se borio s njima i već je bio uspješan.
Tema poraza u priči je samo početak. Za autora je ovo uvod u šira razmišljanja: o povijesnoj sudbini Rusije, njenoj prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Istaknuta je slika ruske zemlje, a autor, govoreći o Igorovim djelima, potvrđuje njezino jedinstvo pred smrtnom prijetnjom. Ruska zemlja u priči je poput živog organizma, čestice ovog organizma su ljudi. Oni se raduju i tuguju, brinu i pokazuju hrabrost. Unatoč klasnoj razlici, pred neprijateljskom prijetnjom, svi se ti ljudi ujedinjuju kako bi uzvratili i obranili rusku zemlju.
Opseg priče je mali, ali slike su vrlo svijetle, detalji su pouzdani. Čitajući, može se zamisliti što i kako su ljudi živjeli u Rusiji u XII stoljeću, čemu su se nadali i tko ih je vodio. A njegova glavna ideja, poruka koju je autor želio prenijeti je potreba da se voli rodna zemlja, da se zaštiti i poveća njezino bogatstvo.
