Biblija je glavna religijska knjiga za sve kršćane. Na mnogo je načina postao suvremenim zapadnom civilizacijom. No, da biste razumjeli specifičnosti ovog teksta, morate znati povijest njegovog nastanka.
Stari zavjet
Glavni dio Starog zavjeta - Mojsijevo petoknjižje - smatra se najstarijim dijelom Biblije. Prije doba prosvjetiteljstva nadahnuti prorok Mojsije smatrao se autorom ovog teksta. Međutim, u 18. stoljeću znanstvenici su počeli sumnjati u nepromjenjivost Biblije tijekom stoljeća. Pretpostavljalo se da je Petoknjižje sastavljeno iz dva izvora. Kao dokaz naveli su podatak da se različita Božja imena mogu naći u različitim knjigama Petoknjižja. Ova druga hipoteza nazvana je dokumentarna.
Mojsijevo petoknjižje štuje se ne samo u kršćanstvu, već i u židovstvu i islamu.
U 20. stoljeću biblijski su znanstvenici iznijeli novu teoriju da su četiri knjige Petoknjižja sastavljene od tri teksta, dok je Ponovljeni zakon napisao zasebni autor. Nije moguće utvrditi točna imena autora tekstova, ali znanstvenici ujedinjenje tri izvora prve četiri knjige pripisuju 8. stoljeću. PRIJE KRISTA. Kasnije je i Ponovljeni zakon postao dijelom Petoknjižja.
Knjigu proroka Izaije, najvjerojatnije, također je sastavila skupina autora i to u nekoliko faza. Najvjerojatnije je prvih 55 poglavlja knjige napisano tijekom babilonskog ropstva, a preostali tekst nakon njega napisala je grupa nepoznatih autora.
Porijeklo knjige proroka Ezekiela najvjerojatnije odgovara kanonskoj interpretaciji - njezin je autor mogao biti Ezekiel Ben-Buzi, koji je živio u 6. stoljeću. PRIJE KRISTA. Također, najvjerojatnije su ovaj tekst, nakon pisanja, više puta uređivali pisari.
Najnoviji tekst Starog zavjeta najvjerojatnije je knjiga proroka Daniela. Pretpostavlja se da je stvoren u 2. stoljeću pr. anonimnog autora.
Novi zavjet
Uz četiri evanđelja uključena u kanon, postojali su i drugi slični tekstovi - apokrifi, koji nisu bili uključeni u konačnu verziju Novog zavjeta.
Prema kršćanskom tumačenju, autori knjiga Novoga zavjeta bili su evanđelisti Marko, Ivan, Luka i Matej. Međutim, moderni znanstvenici osporavaju ove podatke. Matejevo evanđelje najvjerojatnije je nastalo u posljednjoj trećini 1. stoljeća nove ere. Autor je bio jedan od prvih kršćana koji, vjerojatno, nije bio svjedokom događaja opisanih u tekstu. Osporava se i autorstvo apostola Ivana. Autorstvo evanđelista Luke prepoznaje se kao moguće, ali znanstvenici osporavaju njegovu tradicionalnu biografiju - najvjerojatnije, on nije bio suradnik apostola Pavla. Markovo evanđelje moglo je biti najranije i shodno tome postati izvorom za druge knjige Novoga zavjeta.
