Mnogima je poznato da je glavni praznik kršćana Svijetlo uskrsnuće Gospodina Isusa Krista, nazvano jednom riječju - Uskrs. Ali malo ljudi zna da se ponekad ovaj praznik naziva Kiriopaša.
Sama riječ "Kiriopasha" prevedena je kao Gospodnji Uskrs (od grčke riječi "Kyrios" - Gospodin). Kyriopascha je vrlo rijedak dan u kalendaru - vrijeme kada se blagdan Uskrsnuća Kristova poklapa s velikim dvanaestim blagdanom Bogorodice s Navještenjem Presvete Bogorodice, naime od 7. travnja, prema novoj kronologiji.
Poznato je da je kršćanski pravoslavni Uskrs usputna proslava i ovisi o židovskoj Pashi (koja se, pak, računa prema lunarnom kalendaru). Pravoslavni Uskrs može pasti prilično dugo: od 4. travnja do 8. svibnja, međutim, podudarnost ovog velikog blagdana s događajem naviještanja Radosne vijesti o začeću Krista Majci Božjoj može se dogoditi samo nekoliko puta u stoljeću. Dakle, u prošlom stoljeću Kiriopaša je pao na predrevolucionarna vremena (1912.) i godinu raspada Sovjetskog Saveza (1991.). U tekućem stoljeću Kiriopaša se očekuje 2075. i 2086. godine.
Uskrs zajedno s Navještenjem naziva se Gospodinov vrlo simbolično. Čak su i drevni oci i učitelji Crkve prvih stoljeća izrazili mišljenje da je Krist uskrsnuo upravo 25. ožujka (po starom stilu, odnosno 7. travnja prema novoj kronologiji). Stoga imenovanje praznika Kiriopaskha također ima povijesni kontekst.
Božanska služba na dan Kiriopasche transformira se. Naročito je teško svećenstvu i ravnateljima hramova, jer oni moraju kombinirati uskrsne pjesme s službom Presvete Bogorodice. Obično je na Uskrs uobičajeno pjevati veći dio službe, ali na Kiriopash se, uz nedjeljne napjeve, ubacuju čitanja iz službe Presvete Bogorodice.
