Vjerski filozofi tvrde da pomažući nekome, osoba, prije svega, pomaže sebi. Ako je pomoć nezainteresirana, ona je uvjetovana unutarnjom potrebom osobe, pa je netko ima, a netko je potpuno lišen. Razlozi mogu biti vrlo različiti.
Upute
Korak 1
Čovjek je društveno biće koje živi među sobom. Oni koji se nađu u teškoj situaciji ponekad im je teško bez pomoći ljudi oko sebe. Vjerojatno se svatko može naći u takvoj situaciji. Tada društvo u osobi onih koji su uz njega pruža ruku pomoći kako osoba ne bi pala. Odnosno, pomoć je prirodna manifestacija borbe za očuvanje vrste. To ako ljudsko biće smatramo dijelom žive prirode.
Korak 2
Pomaganje drugim ljudima također je norma društvene odgovornosti. Najupečatljiviji primjer je dobrotvornost, pomoć onima kojima je pomoć potrebna ili žrtvama razarajućih katastrofa. Istina, u ovom slučaju norma društvene odgovornosti praktički ne djeluje ako smatramo da je osoba koja treba pomoć kriva za svoje nedaće. Ako osoba namjerno uništava svoj život, tada joj nitko ne može pomoći osim njega samog.
3. korak
Osoba također može pružiti pomoć, sasvim pragmatično nadajući se da će zauzvrat dobiti više nego što daje ili barem jednaku količinu materijalne ili nematerijalne koristi. Takvu pomoć, iako je u stvari trampa, sudionici u razmjeni mogu shvatiti sa zahvalnošću. Svaki od njih pomogao je drugome da stekne ono što on nije imao. Taj se motiv, kada se namjerno pruža pomoć u nadi da će se dobiti odgovor, naziva "socijalna razmjena".
4. korak
Postoji teorija "urođene empatije", odnosno istraživači su potvrdili da osoba ima urođenu sposobnost empatije i empatije. To se očituje u stavu ljudi za koje je vezan. Mnogi su ljudi potpuno iskreno uzrujani kad vide tuđe nevolje, pa žure u pomoć kako bi uklonili mentalnu nelagodu koja se pojavila. Ova vrsta pomoći možda je i najnezainteresiranija, premda dijelom i zbog sebičnosti. Ali ne možete osuđivati osobu zbog pomaganja drugima, tako da se i sama osjeća dobro i smireno?
