Bajke su najstariji sloj narodne umjetnosti, u davnim su se vremenima doživljavale kao poučne priče ili kao parabole. Nisu se pretvarali da su povijesni ili bilo kakve autentičnosti, već su ih ljudi široko koristili kao alat za duhovno obrazovanje, jer su osim magije i fascinantne radnje pokazivali kontrast između dobra i zla.
Podrijetlo priče
Stara ruska bajka "Morozko" spada u kategoriju zimskih bajki, vjeruje se da je to interpretacija "Dame od mećave". Međutim, postoji nekoliko činjenica koje mogu ukazivati na njegove drevnije korijene. Na primjer, lik Morozko ili Djed Božićnjak iskonski je slavenska slika gospodara duha zime, hladnih i sjevernih vjetrova. A činjenica da je glavni kreposni junak pogani slavenski lik sugerira da je bajka mogla nastati prije dolaska kršćanstva. Uz to, nikad se ne spominju crkva, Božić, blagdani i sve ono što je često prisutno u pričama kasnijeg razdoblja.
Teški rad
Sličnost ideja "Frosta", "Dame od mećave", pa čak i "Pepeljuge" ne čudi. Djeci je uvijek lakše percipirati zlo ako ne dolazi od voljene osobe, na primjer, majke, već od stranaca - maćehe i njezine djece. U bajci je to rečeno u prvim redovima, kao da odmah postavlja slušatelja na negativan stav prema slici maćehe i njezine lijene i ružne kćeri.
U sovjetskoj filmskoj bajci Aleksandra Rowa pokćerka se zove Nastya, a maćeha je Martha, ali u tradicionalnoj ruskoj bajci imena djevojaka se ne zovu.
"Morozko" uči, prije svega, marljivom radu i poslušnosti. Kći i pokćerka suprotstavljene su jedna drugoj: jedna preuzima bilo kakav posao, ne čita maćehu, mirno podnosi sve njezine zadatke, ne gunđa i ne prepire se. Još je jedna djevojka suspendirana s posla, lijena je i tvrdoglava, hirovita i bijesna, često se smije i ruga sestri. Priča prikazuje prekrasnu marljivu i marljivu pokćerku i njezinu potpunu suprotnost - lijenu i hirovitu kćer.
U stvarnosti bi sve bilo obrnuto: stalni posao, nedostatak sna i izlaganje suncu nužno bi utjecali na izgled ljubazne djevojke, dok bi lijena kći imala vremena brinuti se o sebi, odmoriti se i naspavati dovoljno.
Poslušnost
Rezignacija i slijepa poslušnost bili su visoko cijenjeni među ženama u patrijarhalnom društvu. Čak i kad je maćeha poslala svoju pokćerku na sigurnu smrt - da noću skuplja šipražje u šumi, pa čak i u mećavi po jakom mrazu - djevojka poslušno posluša. Između redaka u bajci čita se da je to bila dužna, tk. potpuna i neupitna poslušnost roditeljima u srcu je slavenske kulture. Srećom pastorka je u šumi srela Morozka.
Blagost
Glavni dio bajke posvećen je susretu pokćerke i Morozka, glavni cilj joj je prenijeti slušatelju da je u njemu, uz naporan rad i poslušnost, postojala još jedna važna ženska osobina - krotkost. Morozko je nekoliko puta obišao djevojku u krugu, pojačavajući mraz, i pitao: "Jesi li topao prema djevojci?" I premda je djevojčica bila loše odjevena zbog takvog mraza, ona se prirodno smrzla, ali istodobno je Morozko odgovorio da joj je toplo. To je značenje ženske krotkosti - bez obzira koliko je teško i loše, prava djevojka ne bi se smjela žaliti i gunđati. Za njezin karakter, krotkost, skromnost i marljiv rad Morozko nagrađuje svoju pokćerku kolicima koja su vukla tri konja i škrinjom s mirazom.
Doista kraljevski poklon čini maćehu i njezinu kćer naletom bijesa i zavisti. Pastorka je spremna podijeliti sa sestrom, ali kćer maćehe želi više od onoga što je pokćerka donijela. U jednoj verziji priče ona sama odlazi u Morozko zahtijevati miraz, u drugoj je šalje maćeha. Rezultat - djevojka se ili vrati praznih ruku, ili je Frost smrzne na smrt. Ovo je obračun za svo zlo naneseno pokćerki, za lijenost, okrutnost, neposluh i zavist.
