Postoje knjige koje slučajno upadaju u oči i ostavljaju trajni dojam. Malo je tko čuo za njih, a još manje ih je pročitalo, ali to ne umanjuje draž priče i ne čini tiši odjek koji je stvorila u duši.
U međuvremenu, postoji još jedna situacija. Kad je komad senzacionalan, svi mu se dive. Prolaze godina, dvije, tri, deset godina, a ljudi se i dalje sjećaju ovog divnog svijeta, koji je stvorio autor, njegovi junaci, koji su pogodili u samo srce. Prožeti tuđim mislima, otvorite roman i … ništa. Ne doživite ni djelić onih iskustava koja su vam se činila obećana. Upravo se to dogodilo kad su mi, gotovo četvrt stoljeća nakon njihova objavljivanja, u ruke pala miljenika omiljena djela Marije Semjonove iz ciklusa "Vučjak".
Da, bilo bi barem glupo tvrditi da je Maria Semyonova stvorila vrlo detaljan, promišljen svemir, koji se velikim dijelom temelji na komadićima stvarne povijesti, koji u svojoj srži sadrži modificirane kulturne tradicije i mitologiju naroda svijeta. Stranice je pisala kao da crta slike, ne zaboravljajući na sitnice koje bi sigurno zaobišle pažnju drugog autora. Nije zaboravila naučiti osnove borbe kako bi borbe bile naturalističke. Nisam bio lijen kopati dublje u područje geologije prije nego što sam likove poslao u mine radi vađenja kamenja. Upoznala se s osnovama ljudske psihologije, pa stoga njezini likovi nisu samo klišeji, što bi bilo tipično za fantaziju.
Ali, oprostite, ovo je još uvijek maštarija, a ne alternativna priča s oživljenim praznovjerjima. Stoga su bogovi i božice koji lutaju među ljudima, naravno, predivni. Koncept mnogih svjetova nije nov, ali uvijek znatiželjan. Zametci magije su takvi. Ali zar ne bi trebalo biti više čarolije od dvoboja mačeva i mitologije reformirane i reinterpretirane? Zar nema smisla junakova potraga za putovanjima razvodniti ljubavnim granama, a ne samo prijateljstvom i beskrajnim moralnim i etičkim dvojbama u stilu Dostojevskog? Je li uistinu potrebno Vuka pretvoriti u super principijelnog tipa koji živi isključivo u dugovima i zaboravio je doslovno sve ono što ga ne čini boljim i ne uzdiže ga duhovno? Treba li čitateljima materijalista ovo duhovno uzvišenje, kad bi mogli zajedno s junakom imati svoj dom i lijepu suprugu koja izlazi iz maline za ruku s bucmastom bebom?
Ako u prve dvije knjige junak malo iznenadi, ali općenito čitatelj prati potragu ne ulazeći u emocionalne detalje, budući da je poprilično zanesen događajima i još se nada najboljem, onda postaje očito da su djela nedostaje nešto vrlo važno. što bi se moglo opisati metaforičkim pojmom "bajka". Životni bonusi za moje su preoštri i suhi. Puno detalja s područja geologije svijet čine realističnijim, ali oni ne dopuštaju da se otopi u zapletu, da zaista osjeti bol junaka, da s njima doživi beznađe, budući da je emocionalna komponenta krnja u odnosu na onaj opisni. I u četvrtoj knjizi zaredom izgleda kao da je autor to napisao. Sve se češće ponavlja, stavlja mnoge točke i često se poziva na radove svojih kolega koji su radili u istom svijetu. Kao rezultat toga, neprestane zagonetke i propusti na pozadini iste emocionalne suhoće, fanatična težnja za duhovnim rastom, potpuna askeza u svemu, groteskno pridržavanje principa i hiper-detalje svijeta. Čini se da je niz redaka nepotpun. Drugi ostaju nerazumljivi ili jednostavno nelogični. A ono što je u cjelini počelo za zdravlje, kao što se često događa, završilo je, ako ne zbog odmora, onda vrlo tužno.
Donja linija? Nema želje za povratkom u svijet. Od žene autorice želim nešto ženstvenije. U krvi postoji akutni nedostatak ljubavi i magije, koji bi se trebali odmah nadopuniti. I u mojoj glavi - želja da preporučim književnicima da uzmu primjer Marije Semjonove u smislu sposobnosti promišljanja detalja svijeta, ali da ne slijede njezine korake kada su u pitanju linije odnosa između junaka i stvaranja psihotipova koji su toliko daleko od suvremenih ideja o dobrom i zlu, da je gotovo nemoguće povezati se s likovima.
