Alexander Moiseevich Pyatigorsky čovjek je koji je "poricao poricanje" i "razmišljao o razmišljanjima". Nazvali su ga filozofom, semiotičkim znanstvenikom, disidentom. Međutim, bilo kakve definicije ga nikada nisu dotakle ili zabrinule, jer je prije svega bio slobodan čovjek.
Vjerojatno bi to trebao biti pravi filozof. Štoviše, onaj koji je detaljno proučavao budizam i druge orijentalne svjetonazore i učenja.
Biografija
Alexander Moiseevich rođen je 1929. u Moskvi, u inteligentnoj židovskoj obitelji. Već je tih godina njegov otac često odlazio na službena putovanja u inozemstvo i na praksu u Englesku i Njemačku po svojoj specijalnosti - proizvodnji čelika. Pjatigorski su sinu dali dobro obrazovanje, i sami su s njim učili kod kuće. Osim toga, Sasha je puno čitao u djetinjstvu, bio je raznolik.
Kada je imao 12 godina, započeo je rat i dječak se zajedno sa svojom obitelji preselio u Nižnji Tagil, gdje je u tvornici radio ravnopravno s odraslima.
Nakon rata vratili su se u Moskvu, Aleksandar je završio srednju školu i upisao Moskovsko državno sveučilište na filološkom fakultetu. Nakon sveučilišta poslan je kao učitelj u jednu od staljingradskih škola, gdje je radio nekoliko godina.
Gotovo odmah po završetku svoje učiteljske karijere, Pjatigorski je došao raditi u Institut za orijentalne studije Akademije znanosti SSSR-a, gdje je u to vrijeme radio slavni Jurij Rerih.
To je bilo razdoblje formiranja mladog znanstvenika Pjatigorskog i Roerich je u to vrijeme imao vrlo jak utjecaj na njega. U svom intervjuu, Aleksandar Moiseevich rekao je da još ne mogu pokriti razmjere ličnosti genijalnog znanstvenika. Elita njegova razmišljanja tek se počela ostvarivati.
U to je vrijeme Pjatigorski počeo shvaćati što znači drugačiji pristup znanosti, kulturi i filozofiji. Koristeći primjer budizma, rekao je: "Postoji stvarni stav prema filozofiji budizma, postoji vulgaran, a postoji i ideološki." A njegova percepcija je potpuno ista. Roerich je imao stvarnu percepciju budizma i drugih istočnjačkih učenja, i time je puno pomogao svojim učenicima, prenoseći ih na svoj svjetonazor i svjetonazor.
Očito je tada Pjatigorski razvio interes za druge zemlje, za druge jezike. Nakon Moskve radio je u Tartuu, a potom emigrirao u Njemačku. Malo kasnije preselio se u London.
Međutim, još u SSSR-u počeo je pisati i objavljivati svoje knjige i članke. Bio je aktivna i ne ravnodušna osoba, stoga je sudjelovao u prosvjedima neistomišljenika. Među njegovim prijateljima bili su takvi ljudi kao što su Ginzburg, Sinyavsky, Daniel.
Međutim, nije primijetio nikakva zadiranja vlasti u slobodu, o čemu je kasnije pisao iz inozemstva. Otišao je samo zato što je želio živjeti slobodno - tamo gdje želi. I stvarno je želio živjeti u različitim zemljama. U vrijeme emigracije, Aleksandar Moiseevich imao je već više od četrdeset godina i želio je brzo iskusiti okus slobode koji je bio u inozemstvu.
Iseljavanje
U Engleskoj je predavao, sudjelovao u radijskim i televizijskim emisijama, a također je i puno pisao. Najbolje knjige Pjatigorskog smatraju se knjigama različitih žanrova: "Što je politička filozofija", "Razmišljanje i promatranje", "Filozofija jednog traka. Drevni čovjek u gradu (zbirka) "," Uvod u proučavanje budističke filozofije "," Priče i snovi "," Simbol i svijest "i drugi.
Pjatigorsk je bio poliglot: dobro je poznavao nekoliko stranih jezika, uključujući sanskrt i neke dijalekte Tibeta. Stoga mu je povjereno da prevodi budističke i hinduističke svete tekstove. Na Sveučilištu u Londonu dobio je zvanje profesora.
Kad je u Ruskoj Federaciji započela perestrojka, Pjatigorski je često dolazio u domovinu. A čak je dobio i nagradu Instituta za filozofiju Ruske akademije znanosti za roman "Sjeti se čudnog čovjeka". Nudilo mu se čak i da glumi u filmovima, pa je svladao i glumačku profesiju: glumio je u filmovima "Lov na leptire", "Shantrap", "Čist zrak vaše slobode", "Filozof je pobjegao".
Od svih svojih zanimanja, Pjatigorski je posebno volio putovanja, a najviše od svega volio je putovati u Indiju. Stoga je mnoga svoja predavanja na sveučilištu posvetio Indiji, njezinoj kulturi i filozofiji. Pokušao je svojim učenicima prenijeti razumijevanje da su znanost i budizam toliko bliski da je teško zamisliti modernu materijalnu osobu.
Pokušao je u njihovu svijest unijeti tu skalu razmišljanja i onu elitnu kulturu koju mu je u svoje vrijeme prenio Jurij Roerich.
Filozofija, kako su je shvaćali na Zapadu, Pjatigorski nije bio previše voljan pozivati se na punopravnu znanost. Rekao je da bi se bez fizike i matematike čovječanstvo teško moglo razviti, ali bez filozofije - sasvim, Znanstvenik Pyatigorsky ostavio je veliko znanstveno nasljeđe, koje tek trebaju proučiti filozofi, semiotika i jednostavno znatiželjnici. Glavna stvar koju je želio prenijeti svima koji su ga čuli je da svatko treba imati svoju vlastitu filozofiju. Bez toga nijedna druga filozofija neće biti korisna.
Osobni život
Piatigorsky je do svoje starosti bio privlačna, šarmantna, karizmatična osoba. Možda su ga zato žene toliko voljele.
Prvi put se oženio kada je još uvijek živio u SSSR-u. Tamo se razveo i oženio drugi put. A kad se preselio u Njemačku, sa sobom je poveo sina iz prvog braka, sina iz drugog braka i drugu suprugu. Tada se ponovno oženio, a sve žene i djecu jednako je volio i dočekivao.
Pozvao je roditelje u London i svi su ozdravili kao jedna prijateljska obitelj. Njegovi su roditelji umrli u Londonu, malo prije nego što su doživjeli sto godina - imali su tako jaku obitelj. I sam Pjatigorski umro je u Londonu u osamdesetoj godini.
