Duhovni razvoj je prije svega skladan razvoj. Možete pokušati pronaći točnu definiciju što je duhovnost, ali glavno je da osoba ne može imati pozitivan utjecaj, bilo na razvoj društva u cjelini, bilo na vlastitu sudbinu, ako se ne razvija duhovno. Filozofi diljem svijeta dali su neprocjenjiv doprinos duhovnom razvoju čovječanstva.
Njemački filozof Georg Wilhelm Friedrich Hegel autor je teorije objektivnog idealizma čiji je ključni koncept "Svjetski duh". Filozof to naziva apsolutnom idejom. Po Hegelovom gledištu, cijeli je svijet ogroman povijesni proces otkrivanja i utjelovljenja mogućnosti svjetskog uma i duha. "Svjetski duh" je pak bezlično, objektivno načelo, koje djeluje kao srž i subjekt razvoja čitavog svijeta. Prema Hegelu, ljudski duhovni život koji se neprestano razvija na kraju dolazi do filozofije, koja otkriva apsolutnu ideju - izvor svjetskog razvoja. I to je značenje svih transformacija "Svjetskog duha".
Hegel je također imenovao dvije definicije čovjeka - "čovjek je po prirodi dobar" i "čovjek je po prirodi zao", ali on se ne pokušava suprotstaviti tim dvama konceptima, već naprotiv pokazuje njihovu međusobnu nerazdvojivost. Pojmovi dobra i zla pratili su i prate osobu uvijek i svugdje.
Poznata tri pitanja njemačkog filozofa Immanuela Kanta, Što mogu znati? Što da napravim? Čemu se mogu nadati?, Za što je on razmišljao i tražio odgovore u svojim spisima. Kant se trudio definirati okvir ljudskog znanja. Svoje teorije i rasuđivanje predstavio je u jednom od djela s prilično zanimljivim i istodobno dubokim naslovom "Kritika čistog razuma". "Čisto" znači jasno, transparentno, oštro i neovisno o bilo čemu. Upravo takvu vrstu razloga na kojem se temelje sve znanosti kritizira Kant. Pozvao je na kritičko proučavanje svih čovjekovih kognitivnih sposobnosti, jer tada možemo saznati njihove mogućnosti i prirodu njihova podrijetla. Na ovaj ili onaj način, ali prije ili kasnije bilo koja osoba tijekom cijelog života pokušava pronaći odgovore na Kantova pitanja.
Poznati ruski filozof Vladimir Sergeevič Solovjev bio je jedan od prvih koji je početkom dvadesetog stoljeća postavio temelje ruskog "duhovnog preporoda". Prema Solovjevu, sva postojeća stvarnost smatra se jednom cjelinom (načelo jedinstva svijeta), a Bog se prepoznaje kao apsolutni početak. Bog je taj koji je na čelu svega, dakle, znanje o stvarnosti vodi do kršćanske vizije svijeta. Filozof je mističnu filozofiju smatrao najkompletnijom.
Religija je postojala i postojat će sve dok postoji čovjek, što znači da će čovječanstvo pratiti vjera u nešto nezemaljsko, božansko.
Također je u svojim djelima Solovjov posvetio veliku pažnju etici potpunog jedinstva, tome je posvećeno i jedno od njegovih djela "Opravdanje dobra". Dobro je najviša kategorija etike. Početak cijele povijesti određuje smisao ljudskog života.
